{"id":1162,"date":"2005-04-28T10:32:21","date_gmt":"2005-04-28T09:32:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/wordpress\/blog\/kommentarfunktion-aus\/"},"modified":"2023-12-18T08:49:26","modified_gmt":"2023-12-18T07:49:26","slug":"kommentarfunktion-aus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2005\/04\/kommentarfunktion-aus\/","title":{"rendered":"Kommentarfunktion aus"},"content":{"rendered":"

Aus einem mir selbst nicht ganz klaren Grund. Kommentarfunktion abgestellt bis auf weiteres. Ich habe festgestellt, dass ich h\u00e4ufig nur danach geschaut habe, ob jemand was kommentierte und nahm unkommentierte Artikel \u00fcbellaunig zur Kenntnis. Das hat ja keinen Sinn. Daher: Vorerst Schluss damit.<\/p>\n

Ach, Semmelchen, ich wusste, dass du es verstehst<\/a>.<\/p>\n

Sagen wir mal so, ich hatte heute eine \u00dcberdosis Adorno:
\nHerr Doktor, das ist sch\u00f6n von Euch. –<\/i> Es gibt nichts Harmloses mehr.<\/b> Die kleinen Freuden, die \u00c4u\u00dferungen des Lebens, die von der Verantwortung des Gedankens ausgenommen scheinen, haben nicht nur ein Moment der trotzigen Albernheit, des hartherzigen sich blind Machens, sondern treten unmittelbar in den Dienst ihres \u00e4u\u00dfersten Gegensatzes. Noch der Baum, der bl\u00fcht, l\u00fcgt in dem Augenblick, in welchem man sein Bl\u00fchen ohne den Schatten des Entsetzens wahrnimmt; noch das unschuldige Wie sch\u00f6n wird zur Ausrede f\u00fcr die Schmach des Daseins, das anders ist, und es ist keine Sch\u00f6nheit und kein Trost mehr au\u00dfer in dem Blick, der aufs Grauen geht, ihm standh\u00e4lt und im ungemilderten Bewu\u00dftsein der Negativit\u00e4t die M\u00f6glichkeit des Besseren festh\u00e4lt.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Herr Doktor, das ist sch\u00f6n von Euch. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1666 (vgl. GS 4, S. 26)]<\/p>\n

Das Zufallsgespr\u00e4ch mit dem Mann in der Eisenbahn, dem man, damit es nicht zu einem Streit kommt, auf ein paar S\u00e4tze zustimmt, von denen man wei\u00df, da\u00df sie schlie\u00dflich auf den Mord hinauslaufen m\u00fcssen, ist schon ein St\u00fcck Verrat; kein Gedanke ist immun gegen seine Kommunikation, und es gen\u00fcgt bereits, ihn an falscher Stelle und in falschem Einverst\u00e4ndnis zu sagen, um seine Wahrheit zu unterh\u00f6hlen. (\u0085) Umg\u00e4nglichkeit selber ist Teilhabe am Unrecht, indem sie die erkaltete Welt als eine vorspiegelt, in der man noch miteinander reden kann, und das lose, gesellige Wort tr\u00e4gt bei, das Schweigen zu perpetuieren,<\/b> indem durch die Konzessionen an den Angeredeten dieser im Redenden nochmals erniedrigt wird. Das b\u00f6se Prinzip, das in der Leutseligkeit immer schon gesteckt hat, entfaltet sich im egalit\u00e4ren Geist zu seiner ganzen Bestialit\u00e4t. Herablassung und sich nicht besser D\u00fcnken sind das Gleiche. Durch die Anpassung an die Schw\u00e4che der Unterdr\u00fcckten best\u00e4tigt man in solcher Schw\u00e4che die Voraussetzung der Herrschaft und entwickelt selber das Ma\u00df an Grobheit, Dumpfheit und Gewaltt\u00e4tigkeit, dessen man zur Aus\u00fcbung der Herrschaft bedarf.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Herr Doktor, das ist sch\u00f6n von Euch. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1667 (vgl. GS 4, S. 26-27)]<\/p>\n

Alles Mitmachen, alle Menschlichkeit von Umgang und Teilhabe ist blo\u00dfe Maske f\u00fcrs stillschweigende Akzeptieren des Unmenschlichen.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Herr Doktor, das ist sch\u00f6n von Euch. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1668 (vgl. GS 4, S. 27)]<\/p>\n

Antithese. –<\/i> F\u00fcr den, der nicht mitmacht, besteht die Gefahr, da\u00df er sich f\u00fcr besser h\u00e4lt als die andern und seine Kritik der Gesellschaft mi\u00dfbraucht als Ideologie f\u00fcr sein privates Interesse. W\u00e4hrend er danach tastet, die eigene Existenz zum hinf\u00e4lligen Bilde einer richtigen zu machen, sollte er dieser Hinf\u00e4lligkeit eingedenk bleiben und wissen, wie wenig das Bild das richtige Leben ersetzt. Solchem Eingedenken aber widerstrebt die Schwerkraft des B\u00fcrgerlichen in ihm selber. Der Distanzierte bleibt so verstrickt wie der Betriebsame; vor diesem hat er nichts voraus als die Einsicht in seine Verstricktheit und das Gl\u00fcck der winzigen Freiheit, die im Erkennen als solchem liegt. <\/b>
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Antithese. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1669 (vgl. GS 4, S. 27)]<\/p>\n

Das einzige, was sich verantworten l\u00e4\u00dft, ist, den ideologischen Mi\u00dfbrauch der eigenen Existenz sich zu versagen und im \u00fcbrigen privat so bescheiden, unscheinbar und unpr\u00e4tenti\u00f6s sich zu benehmen, wie es l\u00e4ngst nicht mehr die gute Erziehung, wohl aber die Scham dar\u00fcber gebietet, da\u00df einem in der H\u00f6lle noch die Luft zum Atmen bleibt.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Antithese. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1671 (vgl. GS 4, S. 29)]
\n
\nThey, the people.<\/i> – Der Umstand, da\u00df Intellektuelle meist mit Intellektuellen zu tun haben, sollte sie nicht dazu verf\u00fchren, ihresgleichen f\u00fcr noch gemeiner zu halten als den Rest der Menschheit. Denn sie erfahren sich gegenseitig durchweg in der besch\u00e4mendsten und unw\u00fcrdigsten Situation von allen, der von konkurrierenden Bittstellern, und kehren sich damit fast zwangshaft untereinander die abscheulichsten Seiten zu.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: They, the people. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1672 (vgl. GS 4, S. 29)]<\/p>\n

Eigentumsvorbehalt. –<\/i> Die Signatur des Zeitalters ist es, da\u00df kein Mensch, ohne alle Ausnahme, sein Leben in einem einigerma\u00dfen durchsichtigen Sinn, wie er fr\u00fcher in der Absch\u00e4tzung der Marktverh\u00e4ltnisse gegeben war, mehr selbst bestimmen kann.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Eigentumsvorbehalt. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1695 (vgl. GS 4, S. 41)]<\/cite>
\nUnd nun k\u00f6nnte so ein Schlaumeier sagen: „Wat stellste Dir denn auch unter die Fuchtel von diesem armen Wicht da?“ Ja, und genau das will ich nicht, dass es gesagt wird. Denn das ist ja nicht das Thema. Manchmal ist es eben so, dass man von dem ganzen Pseudoaktivismus (reklamiere ich f\u00fcr mich, werfe ich niemandem vor) die Nase voll hat. Worum geht es denn? Transatlantisches Palaver, billiger Kuhdunk f\u00fcr Heinz und Herbert? Um die Fu\u00dffessel? Und „Hey Huffi, du willst dich doch nur wichtig machen.“ Und dieser Vorwurf als letzter ist der einzige, der sitzt. Aber der ist bald eh dahin, weil sich niemand daran erinnern wird, dass es hier mal m\u00f6glich war, dass man kommentierte.<\/p>\n

Die Sachen da vom Adorno sind ja geschrieben vor einiger Zeit (1943\/44) etwa. Morgen fahre ich auf eine Tagung der Staatsoperette Dresden zum Thema „Operette unterm Hakenkreuz“ fahren und werde eine Radiosendung daraus machen (m\u00fcssen\/d\u00fcrfen). Da wird man (also ich, genauer) einfach urpl\u00f6tzlich empfindlich.<\/p>\n

Aber f\u00fcr weiteres Lese- oder \u00dcberlesefutter ist dank Timewarp-Funktion von Nucleus gesorgt. Also gute Reise zusammen. Morgen fr\u00fch um 4 Uhr sieben sollte ein netter Text zum Thema „Anhalten“ erscheinen mit Musik von Beethoven, Schubert und Wagner.<\/p>\n

Ach ja: Und au\u00dferdem habe ich gestern die Klaviersonaten op. 109, 110 und 111 von Beethoven geh\u00f6rt sowie einen ausgezeichneten Bericht \u00fcber Bonhoeffer im Bayerischen Fernsehen gesehen. Da kann man nicht weitermachen wie zuvor. Das geht nicht.
\n
\nAus einem mir selbst nicht ganz klaren Grund. Kommentarfunktion abgestellt bis auf weiteres. Ich habe festgestellt, dass ich h\u00e4ufig nur danach geschaut habe, ob jemand was kommentierte und nahm unkommentierte Artikel \u00fcbellaunig zur Kenntnis. Das hat ja keinen Sinn. Daher: Vorerst Schluss damit.<\/p>\n

Ach, Semmelchen, ich wusste, dass du es verstehst<\/a>.<\/p>\n

Sagen wir mal so, ich hatte heute eine \u00dcberdosis Adorno:
\nHerr Doktor, das ist sch\u00f6n von Euch. –<\/i> Es gibt nichts Harmloses mehr.<\/b> Die kleinen Freuden, die \u00c4u\u00dferungen des Lebens, die von der Verantwortung des Gedankens ausgenommen scheinen, haben nicht nur ein Moment der trotzigen Albernheit, des hartherzigen sich blind Machens, sondern treten unmittelbar in den Dienst ihres \u00e4u\u00dfersten Gegensatzes. Noch der Baum, der bl\u00fcht, l\u00fcgt in dem Augenblick, in welchem man sein Bl\u00fchen ohne den Schatten des Entsetzens wahrnimmt; noch das unschuldige Wie sch\u00f6n wird zur Ausrede f\u00fcr die Schmach des Daseins, das anders ist, und es ist keine Sch\u00f6nheit und kein Trost mehr au\u00dfer in dem Blick, der aufs Grauen geht, ihm standh\u00e4lt und im ungemilderten Bewu\u00dftsein der Negativit\u00e4t die M\u00f6glichkeit des Besseren festh\u00e4lt.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Herr Doktor, das ist sch\u00f6n von Euch. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1666 (vgl. GS 4, S. 26)]<\/p>\n

Das Zufallsgespr\u00e4ch mit dem Mann in der Eisenbahn, dem man, damit es nicht zu einem Streit kommt, auf ein paar S\u00e4tze zustimmt, von denen man wei\u00df, da\u00df sie schlie\u00dflich auf den Mord hinauslaufen m\u00fcssen, ist schon ein St\u00fcck Verrat; kein Gedanke ist immun gegen seine Kommunikation, und es gen\u00fcgt bereits, ihn an falscher Stelle und in falschem Einverst\u00e4ndnis zu sagen, um seine Wahrheit zu unterh\u00f6hlen. (\u0085) Umg\u00e4nglichkeit selber ist Teilhabe am Unrecht, indem sie die erkaltete Welt als eine vorspiegelt, in der man noch miteinander reden kann, und das lose, gesellige Wort tr\u00e4gt bei, das Schweigen zu perpetuieren,<\/b> indem durch die Konzessionen an den Angeredeten dieser im Redenden nochmals erniedrigt wird. Das b\u00f6se Prinzip, das in der Leutseligkeit immer schon gesteckt hat, entfaltet sich im egalit\u00e4ren Geist zu seiner ganzen Bestialit\u00e4t. Herablassung und sich nicht besser D\u00fcnken sind das Gleiche. Durch die Anpassung an die Schw\u00e4che der Unterdr\u00fcckten best\u00e4tigt man in solcher Schw\u00e4che die Voraussetzung der Herrschaft und entwickelt selber das Ma\u00df an Grobheit, Dumpfheit und Gewaltt\u00e4tigkeit, dessen man zur Aus\u00fcbung der Herrschaft bedarf.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Herr Doktor, das ist sch\u00f6n von Euch. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1667 (vgl. GS 4, S. 26-27)]<\/p>\n

Alles Mitmachen, alle Menschlichkeit von Umgang und Teilhabe ist blo\u00dfe Maske f\u00fcrs stillschweigende Akzeptieren des Unmenschlichen.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Herr Doktor, das ist sch\u00f6n von Euch. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1668 (vgl. GS 4, S. 27)]<\/p>\n

Antithese. –<\/i> F\u00fcr den, der nicht mitmacht, besteht die Gefahr, da\u00df er sich f\u00fcr besser h\u00e4lt als die andern und seine Kritik der Gesellschaft mi\u00dfbraucht als Ideologie f\u00fcr sein privates Interesse. W\u00e4hrend er danach tastet, die eigene Existenz zum hinf\u00e4lligen Bilde einer richtigen zu machen, sollte er dieser Hinf\u00e4lligkeit eingedenk bleiben und wissen, wie wenig das Bild das richtige Leben ersetzt. Solchem Eingedenken aber widerstrebt die Schwerkraft des B\u00fcrgerlichen in ihm selber. Der Distanzierte bleibt so verstrickt wie der Betriebsame; vor diesem hat er nichts voraus als die Einsicht in seine Verstricktheit und das Gl\u00fcck der winzigen Freiheit, die im Erkennen als solchem liegt. <\/b>
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Antithese. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1669 (vgl. GS 4, S. 27)]<\/p>\n

Das einzige, was sich verantworten l\u00e4\u00dft, ist, den ideologischen Mi\u00dfbrauch der eigenen Existenz sich zu versagen und im \u00fcbrigen privat so bescheiden, unscheinbar und unpr\u00e4tenti\u00f6s sich zu benehmen, wie es l\u00e4ngst nicht mehr die gute Erziehung, wohl aber die Scham dar\u00fcber gebietet, da\u00df einem in der H\u00f6lle noch die Luft zum Atmen bleibt.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Antithese. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1671 (vgl. GS 4, S. 29)]
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\nThey, the people.<\/i> – Der Umstand, da\u00df Intellektuelle meist mit Intellektuellen zu tun haben, sollte sie nicht dazu verf\u00fchren, ihresgleichen f\u00fcr noch gemeiner zu halten als den Rest der Menschheit. Denn sie erfahren sich gegenseitig durchweg in der besch\u00e4mendsten und unw\u00fcrdigsten Situation von allen, der von konkurrierenden Bittstellern, und kehren sich damit fast zwangshaft untereinander die abscheulichsten Seiten zu.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: They, the people. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1672 (vgl. GS 4, S. 29)]<\/p>\n

Eigentumsvorbehalt. –<\/i> Die Signatur des Zeitalters ist es, da\u00df kein Mensch, ohne alle Ausnahme, sein Leben in einem einigerma\u00dfen durchsichtigen Sinn, wie er fr\u00fcher in der Absch\u00e4tzung der Marktverh\u00e4ltnisse gegeben war, mehr selbst bestimmen kann.
\n[Band 4: Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch\u00e4digten Leben: Eigentumsvorbehalt. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 1695 (vgl. GS 4, S. 41)]<\/cite>
\nUnd nun k\u00f6nnte so ein Schlaumeier sagen: „Wat stellste Dir denn auch unter die Fuchtel von diesem armen Wicht da?“ Ja, und genau das will ich nicht, dass es gesagt wird. Denn das ist ja nicht das Thema. Manchmal ist es eben so, dass man von dem ganzen Pseudoaktivismus (reklamiere ich f\u00fcr mich, werfe ich niemandem vor) die Nase voll hat. Worum geht es denn? Transatlantisches Palaver, billiger Kuhdunk f\u00fcr Heinz und Herbert? Um die Fu\u00dffessel? Und „Hey Huffi, du willst dich doch nur wichtig machen.“ Und dieser Vorwurf als letzter ist der einzige, der sitzt. Aber der ist bald eh dahin, weil sich niemand daran erinnern wird, dass es hier mal m\u00f6glich war, dass man kommentierte.<\/p>\n

Die Sachen da vom Adorno sind ja geschrieben vor einiger Zeit (1943\/44) etwa. Morgen fahre ich auf eine Tagung der Staatsoperette Dresden zum Thema „Operette unterm Hakenkreuz“ fahren und werde eine Radiosendung daraus machen (m\u00fcssen\/d\u00fcrfen). Da wird man (also ich, genauer) einfach urpl\u00f6tzlich empfindlich.<\/p>\n

Aber f\u00fcr weiteres Lese- oder \u00dcberlesefutter ist dank Timewarp-Funktion von Nucleus gesorgt. Also gute Reise zusammen. Morgen fr\u00fch um 4 Uhr sieben sollte ein netter Text zum Thema „Anhalten“ erscheinen mit Musik von Beethoven, Schubert und Wagner.<\/p>\n

Ach ja: Und au\u00dferdem habe ich gestern die Klaviersonaten op. 109, 110 und 111 von Beethoven geh\u00f6rt sowie einen ausgezeichneten Bericht \u00fcber Bonhoeffer im Bayerischen Fernsehen gesehen. Da kann man nicht weitermachen wie zuvor. Das geht nicht. <\/p>\n