{"id":1653,"date":"2006-03-02T23:55:31","date_gmt":"2006-03-02T22:55:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/wordpress\/blog\/verrueckbar\/"},"modified":"2023-12-18T08:49:06","modified_gmt":"2023-12-18T07:49:06","slug":"verrueckbar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/03\/verrueckbar\/","title":{"rendered":"Verr\u00fcckbar"},"content":{"rendered":"<div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Verr%C3%BCckbar https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2006%2F03%2Fverrueckbar%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M37.813-.025C32.462-.058 27.114.13 21.79.598c-8.544.621-17.214 5.58-20.203 13.931C-1.12 23.318.408 32.622.465 41.65c.375 7.316.943 14.78 3.392 21.73 4.365 9.465 14.781 14.537 24.782 15.385 7.64.698 15.761-.213 22.517-4.026a54.1 54.1 0 0 0 .01-6.232c-6.855 1.316-14.101 2.609-21.049 1.074-3.883-.88-6.876-4.237-7.25-8.215-1.53-3.988 3.78-.43 5.584-.883 9.048 1.224 18.282.776 27.303-.462 7.044-.837 14.26-4.788 16.65-11.833 2.263-6.135 1.215-12.79 1.698-19.177.06-3.84.09-7.692-.262-11.52C72.596 7.844 63.223.981 53.834.684a219.453 219.453 0 0 0-16.022-.71zm11.294 12.882c5.5-.067 10.801 4.143 11.67 9.653.338 1.48.471 3 .471 4.515v21.088h-8.357c-.07-7.588.153-15.182-.131-22.765-.587-4.368-7.04-5.747-9.672-2.397-2.422 3.04-1.47 7.155-1.67 10.735v6.392h-8.307c-.146-4.996.359-10.045-.404-15.002-1.108-4.218-7.809-5.565-10.094-1.666-1.685 3.046-.712 6.634-.976 9.936v14.767h-8.354c.109-8.165-.238-16.344.215-24.5.674-5.346 5.095-10.389 10.676-10.627 4.902-.739 10.103 2.038 12.053 6.631.375 1.435 1.76 1.932 1.994.084 1.844-3.704 5.501-6.739 9.785-6.771.367-.044.735-.068 1.101-.073z\"\/><defs><linearGradient id=\"paint0_linear_549_34\" x1=\"37.0692\" y1=\"0\" x2=\"37.0692\" y2=\"79\" gradientUnits=\"userSpaceOnUse\"><stop stop-color=\"#6364FF\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#563ACC\"\/><\/linearGradient><\/defs><\/svg><\/span><span class=\"shariff-text\" style=\"color:#6364FF\">teilen<\/span>&nbsp;<\/a><\/li><li class=\"shariff-button bluesky shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#84c4ff\"><a href=\"https:\/\/bsky.app\/intent\/compose?text=Verr%C3%BCckbar https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2006%2F03%2Fverrueckbar%2F \" title=\"Bei Bluesky teilen\" aria-label=\"Bei Bluesky teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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(Minderwertig)<\/p>\n<p>Auf mich<br \/>\nsetzt man sich.<br \/>\nIn mich<br \/>\nsch\u00fcttet man sich aus.<\/p>\n<p>Man existiert nicht jenseits davon.<\/p>\n<p>Gehe ich zehn Treppen,<br \/>\ngeht wer anders elf Treppen.<\/p>\n<p>Arbeite ich zehn Stunden,<br \/>\narbeitet wer anders elf Stunden. &#8212; <\/p>\n<p>ich bin einfach nichts wert.<\/p>\n<p>\u0085 ein verr\u00fcckbares, ein beliebig verr\u00fcckbares Mobiliar. Nur ein kleines Licht, vielleicht gar keines, vielleicht nichts, vielleicht sogar noch weniger als das.<br \/>\n<!--break--><br \/>\n<b>Kommentar:<\/b><\/p>\n<p>Auswirkungen. Man sollte nicht \u00fcber die \u00c4sthetik des Erhabenen bei Adorno nachdenken. Es ist was anderes. <\/p>\n<blockquote><p>Das Gl\u00fcck an den Kunstwerken ist j\u00e4hes Entronnensein, nicht ein Brocken dessen, woraus Kunst entrann; \u0085 . Dem \u00e4sthetischen Hedonismus w\u00e4re entgegenzuhalten jene Stelle aus der Kantischen Lehre vom Erhabenen, das er, befangen, von der Kunst eximiert: Gl\u00fcck an den Kunstwerken w\u00e4re allenfalls das Gef\u00fchl des Standhaltens, das sie vermitteln. <br \/>\n<i>[Band 7: \u00c4sthetische Theorie: \u00c4sthetische Theorie. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 3765<br \/>\n(vgl. GS 7, S. 30-31)]<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p>\n&#8222;Gl\u00fcck an den Kunstwerken w\u00e4re allenfalls das Gef\u00fchl des Standhaltens, das sie vermitteln.&#8220; Das gilt. Das z\u00e4hlt. Ab und zu ist beispielsweise ein R\u00fcckzug in die Arme der Kunst recht angebracht. An diesen Stellen, wenn man merkt, das dort bis zur letzten Konsequenz einer Idee, einem Gef\u00fchl, einer merklich Ohnmacht auch, nachgesp\u00fcrt wird und alles andere dadurch zu einer verschmierten Selbstbe\u00e4ugelei wird, wenn man sich dem ganz anheim gibt, dann sind das Momente des Gl\u00fccks. Das &#8222;Standhalten&#8220; ist genau das Gegenteil gegen das Verr\u00fccktwerden. Das geht leichter noch in der Kunst, das geht immer dann, wenn man es erf\u00fchlt.<\/p>\n<blockquote><p>Kant bereits entging keineswegs, da\u00df erhaben nicht das quantitativ Gro\u00dfe als solches war: mit tiefem Recht hat er den Begriff des Erhabenen durch den Widerstand des Geistes gegen die \u00dcbermacht definiert. (\u0085) Erbe des Erhabenen ist die ungemilderte Negativit\u00e4t, nackt und scheinlos wie einmal der Schein des Erhabenen es verhie\u00df.<br \/>\n<i>[Band 7: \u00c4sthetische Theorie: \u00c4sthetische Theorie. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 4208<br \/>\n(vgl. GS 7, S. 296)]<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p><\/p>\n<div style=\"margin:8px 0 8px 0;float:right;text-align:right\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"1649\" data-permalink=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/03\/verrueckbar\/attachment-goya_burg-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/goya_burg.jpg?fit=300%2C243&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"300,243\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"goya_burg.jpg\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Francisco de Goya y Lucientes: Angriff auf eine Burg auf einem Felsen&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/goya_burg.jpg?fit=300%2C243&amp;ssl=1\" class=\" size-full wp-image-1649\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/goya_burg.jpg?resize=300%2C243&#038;ssl=1\" width=\"300\" height=\"243\" alt=\"goya_burg.jpg\" title=\"Francisco de Goya y Lucientes: Angriff auf eine Burg auf einem Felsen\" \/><br \/>\n<i>Francisco de Goya y Lucientes: <br \/>\nAngriff auf eine Burg auf einem Felsen. <br \/>\n1813\u00961816, \u00d6l auf Leinwand, 84 \u00d7 104 cm<\/i><\/div>\n<p>Das l\u00e4sst sich nicht und an niemanden mehr vermitteln. &#8222;Ungemilderte Negativit\u00e4t&#8220; wird gehandelt, als h\u00e4tte man was an der Klatsche. &#8222;Sei du man nur negativ, drau\u00dfen die Welt will etwas anderes.&#8220; Sie will Ersatzmaterial f\u00fcr ihr Fortbestehen. Sie will, dass sie sie \u00e4ndere, damit sie bleiben kann, wie sie ist. Sie n\u00f6tigt einem einen Respekt ab, so wie man den Hut ziehen m\u00f6ge vor h\u00f6her gestellten Personen. Wer dies nicht sich selbst gestattet, der passt nicht hinein. Dem geh\u00f6ren die Ohren lang gezogen, dem geh\u00f6rt seine Nichtigkeit gegeigt. Der zehn Stufen geht, geht eben zu wenig. Das Faktische, das Aufgedr\u00fcckte, dem die Menschen sich immer wieder beugen, geben sie dann weiter an alle, die weniger seien als sie, die selbst schon weniger sind als andere.<\/p>\n<p>Mensch werden so zu Funktionen wieder und wieder. Sie werden einger\u00fcckt in die Rahmenbez\u00fcge des gro\u00dfen Unsinns, der aber, weil faktisch, der Sinn ist. Wundert es, dass Adorno daher fordert, die Kunst, wenigstens die Kunst m\u00fcsse standhalten. Und indem sie es t\u00e4te, indem sie in eine andere Sph\u00e4re sich begebe, bleibt doch ihr Recht nur Teil des Unrechts. So Standhalten kann man nicht, kann auch Kunst nicht. Adorno dachte daher ihr Verstummen an. <\/p>\n<blockquote><p>Absehbar wird der Prospekt einer Absage an die Kunst um der Kunst willen. Er deutet sich an in denjenigen ihrer Gebilde, die verstummen oder verschwinden. Auch sozial sind sie richtiges Bewu\u00dftsein: lieber keine Kunst mehr als sozialistischer Realismus.<br \/>\n<i>[Band 7: \u00c4sthetische Theorie: \u00c4sthetische Theorie. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 3857<br \/>\n(vgl. GS 7, S. 85)]<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p>\nEin Mobiliar, das verschwunden ist, kann auch nicht mehr beliebig verr\u00fcckt werden. Aber es kann auch nicht mehr Standhalten;  dazu m\u00fcsste man sein Verschwinden erst bemerken. Das k\u00f6nnte der Herrschaft so gar nicht passen. Und deshalb l\u00e4sst sie selbst das Verschwinden verschwinden. Ausmerzung, Austilgung, Extirpation. In Feuchtwangers &#8222;Goya&#8220; bestraft die Inquisition den K\u00fcnstler mit Vergessen. Wenn man sich die Abstufungen des Austilgens so ansieht, zwischen den Herrschaftsformen, von Anarchie bis Diktatur, wird man auf diesem Wege vielleicht dem Wesen der Herrschaftsformen n\u00e4her kommen. Aber das lenkt ab.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"1650\" data-permalink=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/03\/verrueckbar\/attachment-resignation-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/resignation.jpg?fit=500%2C710&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"500,710\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"resignation.jpg\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Francisco de Goya y Lucientes: Schwarzrand-Album : \u00bbResignation\u00ab&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/resignation.jpg?fit=500%2C710&amp;ssl=1\" class=\" size-full wp-image-1650\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/resignation.jpg?resize=500%2C710&#038;ssl=1\" width=\"500\" height=\"710\" alt=\"resignation.jpg\" title=\"Francisco de Goya y Lucientes: Schwarzrand-Album : \u00bbResignation\u00ab\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/resignation.jpg?w=500&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/resignation.jpg?resize=211%2C300&amp;ssl=1 211w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><br \/>\n<i>Francisco de Goya y Lucientes: Schwarzrand-Album : \u00bbResignation\u00ab, 1803\u00961812, Pinsel- und Tuschelavis, vereinzelt \u00fcber Federstrichen, auf Papier, 25,5 \u00d7 18 cm.<\/i><\/p>\n<p>Kunst zeigt ihr Gl\u00fcck gerade dann auch, wenn sie es als Ungl\u00fcck thematisert. Die affirmative Funktion, die man n\u00e4mlich im menschlichen Leben eingeht, in dem man sein Leben lebt (obwohl, was hei\u00dft schon &#8222;sein&#8220; Leben in diesem Zusammenhang), schl\u00e4gt zur\u00fcck. Was einem von anderer Seite widerf\u00e4hrt, gibt man zu h\u00e4ufig nur weiter an den, der eben nur zehn Stufen geht, statt derer elf. Das ist die Best\u00e4tigung des Herrschaftsverh\u00e4ltnisses. Man verinnerlicht es in sich selbst. Das Moment der Autonomie, das man sich w\u00fcnscht, verschwindet, indem man anders sich verh\u00e4lt, als es sein m\u00fcsste. Das Mitleid, welches man mit dem weniger-Stufen-gehenden hat, wird selbst zur brutalen Geste. <\/p>\n<p>Man r\u00fcckt es von sich fort. Solipsismus nennt man das. Es ist das die Fratze, die sich manchem Geist als Autonomie d\u00fcnkt. Doch es ist das Gegenteil. Denn man erkennt sich selbst nicht mehr im Anderen. Nur den Anderen, den man in sein Bezugssystem einordnet und damit auch gar nicht mehr als den Anderen zu erkennen vermag, sondern nur das Abziehbild, das man ihm zugedeihen l\u00e4sst.<\/p>\n<p>Der Intellektuelle hat es in einem solchen System nicht leicht. Er ist \u00fcberfl\u00fcssig, er produziert keinen rechten Zusatzwert, er ist nur ein harmloser Spinner, so wie es die K\u00fcnstler auch sind. Sein gesellschaftlicher Nutzen geht gegen Null. Er rettet keine Menschenleben, er passt sich nicht gerne ein, aber anders. Viele passen sich nicht ein, eigentlich fast niemand. Der Intellektuelle stellt aber auch seine angepasste Unagepasstheit in Frage. Er wei\u00df, dass er &#8222;so&#8220; nicht passt. Aber nicht in Form einer funktionalen Form von N\u00fctzlichkeit, die wie das Geld alles in Wert verwandelt und so auch Menschen verwertet. Jean Paul Sartre hat geschrieben:<\/p>\n<blockquote><p>&#8222;F\u00fcr mich ist ein Intellektueller: jemand, der seinem politischen und sozialen Zusammenhang treu bleibt, in aber pausenlos in Frage stellt. Nat\u00fcrlich kommt es vor, da\u00df seine Treue und seine Anfechtung in Widerspruch zueinander geraten, aber das ist gut so, das ist ein fruchtbarer Widerspruch. Treue ohne Anfechtung, das geht nicht: dann ist man kein freier Mensch mehr.&#8220;<br \/>\n<i>[Jean Paul Sartre: In den Sch\u00fctzengr\u00e4ben von Raymond Aron, in: ders., Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Intellektuellen, Hamburg 1995, S. 220.]<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p>\n<img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"1651\" data-permalink=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/03\/verrueckbar\/attachment-nuetzliche_menschen-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/nuetzliche_menschen.jpg?fit=500%2C712&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"500,712\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"nuetzliche_menschen.jpg\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbSo enden oft n\u00fctzliche Menschen\u00ab&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/nuetzliche_menschen.jpg?fit=500%2C712&amp;ssl=1\" class=\" size-full wp-image-1651\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/nuetzliche_menschen.jpg?resize=500%2C712&#038;ssl=1\" width=\"500\" height=\"712\" alt=\"nuetzliche_menschen.jpg\" title=\"Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbSo enden oft n\u00fctzliche Menschen\u00ab\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/nuetzliche_menschen.jpg?w=500&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/nuetzliche_menschen.jpg?resize=211%2C300&amp;ssl=1 211w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><br \/>\n<i>Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbSo enden oft n\u00fctzliche Menschen\u00ab, 1803\u00961824, Pinsel in schwarzer Tusche, laviert, auf wei\u00dfem Papier, 20,5 \u00d7 14,2 cm.<\/i><\/p>\n<p>Und um frei zu sein, muss man erst einmal bei sich sein. Das fatale Moment der falschen Autonomie gestattet eben dieses nicht. Standhalten kann nur etwas, was \u00fcberhaupt ist. Wenn man merkt, dass es damit nicht weit her ist, dann kommt man auch nicht vom Fleck. Es ist dies keine Frage der Jammerf\u00e4higkeit &#8212; jammern, das darf man selbst immer, aber nicht die anderen. Dass die Welt nicht gerade so eingerichtet ist, dass man sich darin wohl f\u00fchlen mag, darf nicht hei\u00dfen, dass man den status quo dadurch best\u00e4tigt, wenn man auf die schimpft, die genau das gleiche tun, nur dass sie nur zehn statt elf Stufen gehen. (Es gibt \u00fcbrigens immer wen, der noch mehr Stufen geht.)<\/p>\n<p>Es g\u00e4lte allererst, diesen Fehler des Eigend\u00fcnkels zu durchschauen, auf jeder Stufe.  &#8222;Treue ohne Anfechtung, das geht nicht: dann ist man kein freier Mensch.&#8220;<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"1652\" data-permalink=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/03\/verrueckbar\/attachment-zunge_goya-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/zunge_goya.jpg?fit=500%2C715&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"500,715\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"zunge_goya.jpg\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbWeil er die Zunge anders bewegte\u00ab&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/zunge_goya.jpg?fit=500%2C715&amp;ssl=1\" class=\" size-full wp-image-1652\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/zunge_goya.jpg?resize=500%2C715&#038;ssl=1\" width=\"500\" height=\"715\" alt=\"zunge_goya.jpg\" title=\"Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbWeil er die Zunge anders bewegte\u00ab\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/zunge_goya.jpg?w=500&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/zunge_goya.jpg?resize=210%2C300&amp;ssl=1 210w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><br \/>\n<i>Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbWeil er die Zunge anders bewegte\u00ab, 1803\u00961824, Pinsel in Sepialavis, auf wei\u00dfem Papier, 20,5 \u00d7 14,3 cm.<\/i><br \/>\n<!--more--><br \/>\nIch<br \/>\nbin<br \/>\noffenbar<br \/>\nauch <br \/>\nnur<br \/>\nein<br \/>\nbeliebig<br \/>\nverr\u00fcckbares<br \/>\nMobiliar. &#8212; (Minderwertig)<\/p>\n<p>Auf mich<br \/>\nsetzt man sich.<br \/>\nIn mich<br \/>\nsch\u00fcttet man sich aus.<\/p>\n<p>Man existiert nicht jenseits davon.<\/p>\n<p>Gehe ich zehn Treppen,<br \/>\ngeht wer anders elf Treppen.<\/p>\n<p>Arbeite ich zehn Stunden,<br \/>\narbeitet wer anders elf Stunden. &#8212; <\/p>\n<p>ich bin einfach nichts wert.<\/p>\n<p>\u0085 ein verr\u00fcckbares, ein beliebig verr\u00fcckbares Mobiliar. Nur ein kleines Licht, vielleicht gar keines, vielleicht nichts, vielleicht sogar noch weniger als das.<br \/>\n<!--break--><br \/>\n<b>Kommentar:<\/b><\/p>\n<p>Auswirkungen. Man sollte nicht \u00fcber die \u00c4sthetik des Erhabenen bei Adorno nachdenken. Es ist was anderes. <\/p>\n<blockquote><p>Das Gl\u00fcck an den Kunstwerken ist j\u00e4hes Entronnensein, nicht ein Brocken dessen, woraus Kunst entrann; \u0085 . Dem \u00e4sthetischen Hedonismus w\u00e4re entgegenzuhalten jene Stelle aus der Kantischen Lehre vom Erhabenen, das er, befangen, von der Kunst eximiert: Gl\u00fcck an den Kunstwerken w\u00e4re allenfalls das Gef\u00fchl des Standhaltens, das sie vermitteln. <br \/>\n<i>[Band 7: \u00c4sthetische Theorie: \u00c4sthetische Theorie. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 3765<br \/>\n(vgl. GS 7, S. 30-31)]<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p>\n&#8222;Gl\u00fcck an den Kunstwerken w\u00e4re allenfalls das Gef\u00fchl des Standhaltens, das sie vermitteln.&#8220; Das gilt. Das z\u00e4hlt. Ab und zu ist beispielsweise ein R\u00fcckzug in die Arme der Kunst recht angebracht. An diesen Stellen, wenn man merkt, das dort bis zur letzten Konsequenz einer Idee, einem Gef\u00fchl, einer merklich Ohnmacht auch, nachgesp\u00fcrt wird und alles andere dadurch zu einer verschmierten Selbstbe\u00e4ugelei wird, wenn man sich dem ganz anheim gibt, dann sind das Momente des Gl\u00fccks. Das &#8222;Standhalten&#8220; ist genau das Gegenteil gegen das Verr\u00fccktwerden. Das geht leichter noch in der Kunst, das geht immer dann, wenn man es erf\u00fchlt.<\/p>\n<blockquote><p>Kant bereits entging keineswegs, da\u00df erhaben nicht das quantitativ Gro\u00dfe als solches war: mit tiefem Recht hat er den Begriff des Erhabenen durch den Widerstand des Geistes gegen die \u00dcbermacht definiert. (\u0085) Erbe des Erhabenen ist die ungemilderte Negativit\u00e4t, nackt und scheinlos wie einmal der Schein des Erhabenen es verhie\u00df.<br \/>\n<i>[Band 7: \u00c4sthetische Theorie: \u00c4sthetische Theorie. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 4208<br \/>\n(vgl. GS 7, S. 296)]<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p><\/p>\n<div style=\"margin:8px 0 8px 0;float:right;text-align:right\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"1649\" data-permalink=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/03\/verrueckbar\/attachment-goya_burg-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/goya_burg.jpg?fit=300%2C243&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"300,243\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"goya_burg.jpg\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Francisco de Goya y Lucientes: Angriff auf eine Burg auf einem Felsen&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/goya_burg.jpg?fit=300%2C243&amp;ssl=1\" class=\" size-full wp-image-1649\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/goya_burg.jpg?resize=300%2C243&#038;ssl=1\" width=\"300\" height=\"243\" alt=\"goya_burg.jpg\" title=\"Francisco de Goya y Lucientes: Angriff auf eine Burg auf einem Felsen\" \/><br \/>\n<i>Francisco de Goya y Lucientes: <br \/>\nAngriff auf eine Burg auf einem Felsen. <br \/>\n1813\u00961816, \u00d6l auf Leinwand, 84 \u00d7 104 cm<\/i><\/div>\n<p>Das l\u00e4sst sich nicht und an niemanden mehr vermitteln. &#8222;Ungemilderte Negativit\u00e4t&#8220; wird gehandelt, als h\u00e4tte man was an der Klatsche. &#8222;Sei du man nur negativ, drau\u00dfen die Welt will etwas anderes.&#8220; Sie will Ersatzmaterial f\u00fcr ihr Fortbestehen. Sie will, dass sie sie \u00e4ndere, damit sie bleiben kann, wie sie ist. Sie n\u00f6tigt einem einen Respekt ab, so wie man den Hut ziehen m\u00f6ge vor h\u00f6her gestellten Personen. Wer dies nicht sich selbst gestattet, der passt nicht hinein. Dem geh\u00f6ren die Ohren lang gezogen, dem geh\u00f6rt seine Nichtigkeit gegeigt. Der zehn Stufen geht, geht eben zu wenig. Das Faktische, das Aufgedr\u00fcckte, dem die Menschen sich immer wieder beugen, geben sie dann weiter an alle, die weniger seien als sie, die selbst schon weniger sind als andere.<\/p>\n<p>Mensch werden so zu Funktionen wieder und wieder. Sie werden einger\u00fcckt in die Rahmenbez\u00fcge des gro\u00dfen Unsinns, der aber, weil faktisch, der Sinn ist. Wundert es, dass Adorno daher fordert, die Kunst, wenigstens die Kunst m\u00fcsse standhalten. Und indem sie es t\u00e4te, indem sie in eine andere Sph\u00e4re sich begebe, bleibt doch ihr Recht nur Teil des Unrechts. So Standhalten kann man nicht, kann auch Kunst nicht. Adorno dachte daher ihr Verstummen an. <\/p>\n<blockquote><p>Absehbar wird der Prospekt einer Absage an die Kunst um der Kunst willen. Er deutet sich an in denjenigen ihrer Gebilde, die verstummen oder verschwinden. Auch sozial sind sie richtiges Bewu\u00dftsein: lieber keine Kunst mehr als sozialistischer Realismus.<br \/>\n<i>[Band 7: \u00c4sthetische Theorie: \u00c4sthetische Theorie. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 3857<br \/>\n(vgl. GS 7, S. 85)]<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p>\nEin Mobiliar, das verschwunden ist, kann auch nicht mehr beliebig verr\u00fcckt werden. Aber es kann auch nicht mehr Standhalten;  dazu m\u00fcsste man sein Verschwinden erst bemerken. Das k\u00f6nnte der Herrschaft so gar nicht passen. Und deshalb l\u00e4sst sie selbst das Verschwinden verschwinden. Ausmerzung, Austilgung, Extirpation. In Feuchtwangers &#8222;Goya&#8220; bestraft die Inquisition den K\u00fcnstler mit Vergessen. Wenn man sich die Abstufungen des Austilgens so ansieht, zwischen den Herrschaftsformen, von Anarchie bis Diktatur, wird man auf diesem Wege vielleicht dem Wesen der Herrschaftsformen n\u00e4her kommen. Aber das lenkt ab.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"1650\" data-permalink=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/03\/verrueckbar\/attachment-resignation-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/resignation.jpg?fit=500%2C710&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"500,710\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"resignation.jpg\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Francisco de Goya y Lucientes: Schwarzrand-Album : \u00bbResignation\u00ab&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/resignation.jpg?fit=500%2C710&amp;ssl=1\" class=\" size-full wp-image-1650\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/resignation.jpg?resize=500%2C710&#038;ssl=1\" width=\"500\" height=\"710\" alt=\"resignation.jpg\" title=\"Francisco de Goya y Lucientes: Schwarzrand-Album : \u00bbResignation\u00ab\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/resignation.jpg?w=500&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/resignation.jpg?resize=211%2C300&amp;ssl=1 211w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><br \/>\n<i>Francisco de Goya y Lucientes: Schwarzrand-Album : \u00bbResignation\u00ab, 1803\u00961812, Pinsel- und Tuschelavis, vereinzelt \u00fcber Federstrichen, auf Papier, 25,5 \u00d7 18 cm.<\/i><\/p>\n<p>Kunst zeigt ihr Gl\u00fcck gerade dann auch, wenn sie es als Ungl\u00fcck thematisert. Die affirmative Funktion, die man n\u00e4mlich im menschlichen Leben eingeht, in dem man sein Leben lebt (obwohl, was hei\u00dft schon &#8222;sein&#8220; Leben in diesem Zusammenhang), schl\u00e4gt zur\u00fcck. Was einem von anderer Seite widerf\u00e4hrt, gibt man zu h\u00e4ufig nur weiter an den, der eben nur zehn Stufen geht, statt derer elf. Das ist die Best\u00e4tigung des Herrschaftsverh\u00e4ltnisses. Man verinnerlicht es in sich selbst. Das Moment der Autonomie, das man sich w\u00fcnscht, verschwindet, indem man anders sich verh\u00e4lt, als es sein m\u00fcsste. Das Mitleid, welches man mit dem weniger-Stufen-gehenden hat, wird selbst zur brutalen Geste. <\/p>\n<p>Man r\u00fcckt es von sich fort. Solipsismus nennt man das. Es ist das die Fratze, die sich manchem Geist als Autonomie d\u00fcnkt. Doch es ist das Gegenteil. Denn man erkennt sich selbst nicht mehr im Anderen. Nur den Anderen, den man in sein Bezugssystem einordnet und damit auch gar nicht mehr als den Anderen zu erkennen vermag, sondern nur das Abziehbild, das man ihm zugedeihen l\u00e4sst.<\/p>\n<p>Der Intellektuelle hat es in einem solchen System nicht leicht. Er ist \u00fcberfl\u00fcssig, er produziert keinen rechten Zusatzwert, er ist nur ein harmloser Spinner, so wie es die K\u00fcnstler auch sind. Sein gesellschaftlicher Nutzen geht gegen Null. Er rettet keine Menschenleben, er passt sich nicht gerne ein, aber anders. Viele passen sich nicht ein, eigentlich fast niemand. Der Intellektuelle stellt aber auch seine angepasste Unagepasstheit in Frage. Er wei\u00df, dass er &#8222;so&#8220; nicht passt. Aber nicht in Form einer funktionalen Form von N\u00fctzlichkeit, die wie das Geld alles in Wert verwandelt und so auch Menschen verwertet. Jean Paul Sartre hat geschrieben:<\/p>\n<blockquote><p>&#8222;F\u00fcr mich ist ein Intellektueller: jemand, der seinem politischen und sozialen Zusammenhang treu bleibt, in aber pausenlos in Frage stellt. Nat\u00fcrlich kommt es vor, da\u00df seine Treue und seine Anfechtung in Widerspruch zueinander geraten, aber das ist gut so, das ist ein fruchtbarer Widerspruch. Treue ohne Anfechtung, das geht nicht: dann ist man kein freier Mensch mehr.&#8220;<br \/>\n<i>[Jean Paul Sartre: In den Sch\u00fctzengr\u00e4ben von Raymond Aron, in: ders., Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Intellektuellen, Hamburg 1995, S. 220.]<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p>\n<img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"1651\" data-permalink=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/03\/verrueckbar\/attachment-nuetzliche_menschen-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/nuetzliche_menschen.jpg?fit=500%2C712&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"500,712\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"nuetzliche_menschen.jpg\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbSo enden oft n\u00fctzliche Menschen\u00ab&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/nuetzliche_menschen.jpg?fit=500%2C712&amp;ssl=1\" class=\" size-full wp-image-1651\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/nuetzliche_menschen.jpg?resize=500%2C712&#038;ssl=1\" width=\"500\" height=\"712\" alt=\"nuetzliche_menschen.jpg\" title=\"Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbSo enden oft n\u00fctzliche Menschen\u00ab\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/nuetzliche_menschen.jpg?w=500&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/nuetzliche_menschen.jpg?resize=211%2C300&amp;ssl=1 211w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><br \/>\n<i>Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbSo enden oft n\u00fctzliche Menschen\u00ab, 1803\u00961824, Pinsel in schwarzer Tusche, laviert, auf wei\u00dfem Papier, 20,5 \u00d7 14,2 cm.<\/i><\/p>\n<p>Und um frei zu sein, muss man erst einmal bei sich sein. Das fatale Moment der falschen Autonomie gestattet eben dieses nicht. Standhalten kann nur etwas, was \u00fcberhaupt ist. Wenn man merkt, dass es damit nicht weit her ist, dann kommt man auch nicht vom Fleck. Es ist dies keine Frage der Jammerf\u00e4higkeit &#8212; jammern, das darf man selbst immer, aber nicht die anderen. Dass die Welt nicht gerade so eingerichtet ist, dass man sich darin wohl f\u00fchlen mag, darf nicht hei\u00dfen, dass man den status quo dadurch best\u00e4tigt, wenn man auf die schimpft, die genau das gleiche tun, nur dass sie nur zehn statt elf Stufen gehen. (Es gibt \u00fcbrigens immer wen, der noch mehr Stufen geht.)<\/p>\n<p>Es g\u00e4lte allererst, diesen Fehler des Eigend\u00fcnkels zu durchschauen, auf jeder Stufe.  &#8222;Treue ohne Anfechtung, das geht nicht: dann ist man kein freier Mensch.&#8220;<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"1652\" data-permalink=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/03\/verrueckbar\/attachment-zunge_goya-jpg\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/zunge_goya.jpg?fit=500%2C715&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"500,715\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"zunge_goya.jpg\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbWeil er die Zunge anders bewegte\u00ab&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/zunge_goya.jpg?fit=500%2C715&amp;ssl=1\" class=\" size-full wp-image-1652\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/zunge_goya.jpg?resize=500%2C715&#038;ssl=1\" width=\"500\" height=\"715\" alt=\"zunge_goya.jpg\" title=\"Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbWeil er die Zunge anders bewegte\u00ab\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/zunge_goya.jpg?w=500&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/zunge_goya.jpg?resize=210%2C300&amp;ssl=1 210w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><br \/>\n<i>Francisco de Goya y Lucientes: Tagebuch-Album : \u00bbWeil er die Zunge anders bewegte\u00ab, 1803\u00961824, Pinsel in Sepialavis, auf wei\u00dfem Papier, 20,5 \u00d7 14,3 cm.<\/i><\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Verr%C3%BCckbar https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2006%2F03%2Fverrueckbar%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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(Minderwertig) Auf mich setzt man sich. In mich sch\u00fcttet man sich aus. Man existiert nicht jenseits davon. Gehe ich zehn Treppen, geht wer anders elf Treppen. Arbeite ich zehn Stunden, arbeitet wer anders elf Stunden. &#8212; ich bin einfach nichts wert. \u0085 ein verr\u00fcckbares, ein [&hellip;]<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Verr%C3%BCckbar https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2006%2F03%2Fverrueckbar%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M37.813-.025C32.462-.058 27.114.13 21.79.598c-8.544.621-17.214 5.58-20.203 13.931C-1.12 23.318.408 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