{"id":1749,"date":"2006-05-28T17:05:15","date_gmt":"2006-05-28T16:05:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/wordpress\/blog\/revolution-des-unsinns\/"},"modified":"2023-12-18T08:49:04","modified_gmt":"2023-12-18T07:49:04","slug":"revolution-des-unsinns","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/05\/revolution-des-unsinns\/","title":{"rendered":"Revolution des Unsinns"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Die Bourgeoisie, wo sie zur Herrschaft gekommen, hat alle feudalen, patriarchalischen, idyllischen Verh\u00e4ltnisse zerst\u00f6rt. Sie hat die buntscheckigen Feudalbande, die den Menschen an seinen nat\u00fcrlichen Vorgesetzten kn\u00fcpften, unbarmherzig zerrissen und kein anderes Band zwischen Mensch und Mensch \u00fcbriggelassen als das nackte Interesse, als die gef\u00fchllose &#8222;bare Zahlung&#8220;. Sie hat die heiligen Schauer der frommen Schw\u00e4rmerei, der ritterlichen Begeisterung, der spie\u00dfb\u00fcrgerlichen Wehmut in dem eiskalten Wasser egoistischer Berechnung ertr\u00e4nkt. Sie hat die pers\u00f6nliche W\u00fcrde in den Tauschwert aufgel\u00f6st und an die Stelle der zahllosen verbrieften und wohlerworbenen Freiheiten die eine gewissenlose Handelsfreiheit gesetzt. Sie hat, mit einem Wort, an die Stelle der mit religi\u00f6sen und politischen Illusionen verh\u00fcllten Ausbeutung die offene, unversch\u00e4mte, direkte, d\u00fcrre Ausbeutung gesetzt.<\/p>\n<p>Die Bourgeoisie hat alle bisher ehrw\u00fcrdigen und mit frommer Scheu betrachteten T\u00e4tigkeiten ihres Heiligenscheins entkleidet. Sie hat den Arzt, den Juristen, den Pfaffen, den Poeten, den Mann der Wissenschaft in ihre bezahlten Lohnarbeiter verwandelt.<\/p>\n<p>(\u0085) Die Bourgeoisie kann nicht existieren, ohne die Produktionsinstrumente, also die Produktionsverh\u00e4ltnisse, also s\u00e4mtliche gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse fortw\u00e4hrend zu revolutionieren. (\u0085) Alle festen eingerosteten Verh\u00e4ltnisse mit ihrem Gefolge von altehrw\u00fcrdigen Vorstellungen und Anschauungen werden aufgel\u00f6st, alle neugebildeten veralten, ehe sie verkn\u00f6chern k\u00f6nnen. Alles St\u00e4ndische und Stehende verdampft, alles Heilige wird entweiht, und die Menschen sind endlich gezwungen, ihre Lebensstellung, ihre gegenseitigen Beziehungen mit n\u00fcchternen Augen anzusehen.<\/p>\n<p><i>[Karl Marx\/Friedrich Engels, Manifest der Kommunistischen Partei]<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p>\nDas ist wirklich noch Prosa. Das sitzt. Das ist wie Musik. Bei Einbruch der N\u00fcchternheit verschwindet aller Zauber.<br \/>\n<!--break--><br \/>\nAber will man das eine, wenn das andere zugleich etwas ausblendet, was ja nicht zur G\u00e4nze nur Quatsch ist. Max Weber hat den gleichen Prozess unter dem Aspekt fortschreitender Rationalisierung gesehen, auch Kant hat den Aspekt der Aufkl\u00e4rung darin angesiedelt. Erst wenn der Dunst sich verzieht und die Beziehungen rational werden, l\u00e4sst dar\u00fcber sich nachdenken, rational n\u00e4mlich und nicht auf Anderes verweisend.<\/p>\n<p>Nietzsche hat dies auch wahrgenommen, aber auch darauf hingewiesen, was auf diesem Wege verschwindet. Einerseits, dass diese neue N\u00fcchternheit selbst Z\u00fcge der Fatalit\u00e4t tr\u00e4gt, selbst also zu einer neuen Unhinterfragbarkeit wird. Die aber entkleidet bleibt von allem Au\u00dferordentlichen, Abwegigem, von Unerwartetem, vom Ungenauen. Von eigentlich allem, was man unter Kunst, Kreativit\u00e4t und Liebe ansehen k\u00f6nnte. <\/p>\n<p>Mir pers\u00f6nlich geht es so, wenn sich pers\u00f6nliche Aspekte und Fragen mit objektiven und rationalen zudecken. Das ist h\u00e4ufig dann der Fall, wenn sich n\u00fcchterne mit unn\u00fcchternen Empfindungen deckeln. Als junger Student hatte ich so ein Problem sehr fr\u00fch damit, als jemand erw\u00e4hnte. bei Komponisten vor 1700 k\u00f6nne man fast noch nicht von Komponisten sprechen. Ich meinte, das k\u00f6nne man doch nicht sagen, die w\u00e4ren doch auch Personen oder gar Pers\u00f6nlichkeiten, also Individualit\u00e4ten gewesen. Ist nicht wahr, meinte in gewisser Hinsicht Ludiwg Finscher:<\/p>\n<blockquote><p>Die These, Individualit\u00e4t als Personalstil habe sich in der Musik im Zeichen der beginnenden kapitalistischen Marktwirtschaft, unter dem Druck des Konkurrenzprinzips und mit gleichsam marktkonformen Mitteln entfaltet, mag befremdlich klingen, scheint aber der historischen Wahrheit nahezukommen. <i>Finscher, Ludwig: Die &#8216;Entstehung des Komponisten&#8217;, Irasm 1975, VI\/1, S. 44.<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p>\nWas hei\u00dft es dann aber f\u00fcr das Individuum, wenn es andererseits zum Lohnarbeiter wird. Wo wann wie ist die goldene Zeit dazwischen, als das eine nicht mehr war und das andere noch nicht durchgesetztes Prinzip? Macht dies dann die quasi \u00fcberzeitliche Qualit\u00e4t vielleicht eines Ludwig van Beethoven aus. Oder die eines Sch\u00f6nberg, der eben sich zwar ungewollt, vom Markt notwendigerweise entfernen musste? <\/p>\n<p>Was hei\u00dft es, wenn man sich selbst nicht mehr selbst als Zweck empfindet sondern nur noch in einem Zweckzusammenhang? Momentan wei\u00df ich das nicht, h\u00e4ufig wei\u00df ich das nicht. Aber dies stimmt mich nicht gerade fr\u00f6hlich. Welche Entscheidung geh\u00f6rt einem selbst dann \u00fcberhaupt noch?<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<blockquote><p>Die Bourgeoisie, wo sie zur Herrschaft gekommen, hat alle feudalen, patriarchalischen, idyllischen Verh\u00e4ltnisse zerst\u00f6rt. Sie hat die buntscheckigen Feudalbande, die den Menschen an seinen nat\u00fcrlichen Vorgesetzten kn\u00fcpften, unbarmherzig zerrissen und kein anderes Band zwischen Mensch und Mensch \u00fcbriggelassen als das nackte Interesse, als die gef\u00fchllose &#8222;bare Zahlung&#8220;. 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Seit 2023 Wiederaufnahme. Promotion mit einer Arbeit \u00fcber Adornos kompositorische und theoretische Auseinandersetzung mit der Zw\u00f6lftontechnik. Arbeit f\u00fcr den Bayerischen und den Mitteldeutschen Rundfunk als freier Autor und Regisseur \u2013 zumindest bis Ende 2015. Online-Redaktion f\u00fcr neue musikzeitung, Jazzzeitung und Oper &amp; Tanz. 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