{"id":1803,"date":"2006-07-11T17:01:32","date_gmt":"2006-07-11T16:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/wordpress\/blog\/these-9\/"},"modified":"2023-12-18T08:49:03","modified_gmt":"2023-12-18T07:49:03","slug":"these-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2006\/07\/these-9\/","title":{"rendered":"These 9"},"content":{"rendered":"<div class=\"shariff shariff-align-flex-start shariff-widget-align-flex-start\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=These%209 https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2006%2F07%2Fthese-9%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M37.813-.025C32.462-.058 27.114.13 21.79.598c-8.544.621-17.214 5.58-20.203 13.931C-1.12 23.318.408 32.622.465 41.65c.375 7.316.943 14.78 3.392 21.73 4.365 9.465 14.781 14.537 24.782 15.385 7.64.698 15.761-.213 22.517-4.026a54.1 54.1 0 0 0 .01-6.232c-6.855 1.316-14.101 2.609-21.049 1.074-3.883-.88-6.876-4.237-7.25-8.215-1.53-3.988 3.78-.43 5.584-.883 9.048 1.224 18.282.776 27.303-.462 7.044-.837 14.26-4.788 16.65-11.833 2.263-6.135 1.215-12.79 1.698-19.177.06-3.84.09-7.692-.262-11.52C72.596 7.844 63.223.981 53.834.684a219.453 219.453 0 0 0-16.022-.71zm11.294 12.882c5.5-.067 10.801 4.143 11.67 9.653.338 1.48.471 3 .471 4.515v21.088h-8.357c-.07-7.588.153-15.182-.131-22.765-.587-4.368-7.04-5.747-9.672-2.397-2.422 3.04-1.47 7.155-1.67 10.735v6.392h-8.307c-.146-4.996.359-10.045-.404-15.002-1.108-4.218-7.809-5.565-10.094-1.666-1.685 3.046-.712 6.634-.976 9.936v14.767h-8.354c.109-8.165-.238-16.344.215-24.5.674-5.346 5.095-10.389 10.676-10.627 4.902-.739 10.103 2.038 12.053 6.631.375 1.435 1.76 1.932 1.994.084 1.844-3.704 5.501-6.739 9.785-6.771.367-.044.735-.068 1.101-.073z\"\/><defs><linearGradient id=\"paint0_linear_549_34\" x1=\"37.0692\" y1=\"0\" x2=\"37.0692\" y2=\"79\" gradientUnits=\"userSpaceOnUse\"><stop stop-color=\"#6364FF\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#563ACC\"\/><\/linearGradient><\/defs><\/svg><\/span><span class=\"shariff-text\" style=\"color:#6364FF\">teilen<\/span>&nbsp;<\/a><\/li><li class=\"shariff-button bluesky shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#84c4ff\"><a href=\"https:\/\/bsky.app\/intent\/compose?text=These%209 https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2006%2F07%2Fthese-9%2F \" title=\"Bei Bluesky teilen\" aria-label=\"Bei Bluesky teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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[via <a href=\"http:\/\/www.nmz.de\/nmz\/2006\/07\/kupo-appell.shtml\" target=\"_BLANK\" rel=\"noopener\">nmz<\/a>]<\/p><\/blockquote>\n<p>\nSeit gestern sind sie raus. Die 12 &#8222;Thesen&#8220; des Deutschen Musikrats zum Thema &#8222;Interkultureller Dialog&#8220;. Die &#8222;These 9&#8220; ist quasi zentral. Denn sie ist &#8212; so wenig These wie n\u00f6tig &#8212; selbstzerredend. Ein &#8222;Kompetenzerwerb zur Beherrschung der deutschen Sprache&#8220; sei &#8222;Voraussetzung&#8220; &#8212; &#8222;auch und gerade&#8220; &#8212; f\u00fcr &#8222;Verstehen und Verst\u00e4ndigung&#8220; in der Musik. Das bitte erkl\u00e4re mir mal jemand, was damit gemeint sein soll.  Ich versteh es einfach nicht, da habe ich wohl zuwenig Kompetenzerwerbbeherrschung erworben.<br \/>\n<!--break--><br \/>\nEs geht weiter in den einleitenden Worten: &#8222;Musik ist in ihren vielf\u00e4ltigen Ausdrucksformen als barrierefreies Medium kultureller Identit\u00e4tsfindung&#8220; in besonderer Weise f\u00fcr den interkulturellen Dialog pr\u00e4destiniert. Barrierefrei, aha. W\u00e4re da nur die Sprache nicht, nicht wahr. Wie auch immer. Der Deutsche Musikrat wei\u00df sich Rat:<\/p>\n<blockquote><p>Der Deutsche Musikrat wird eine Task Force einsetzen, die seine musikpolitische Arbeit und seine Projekte im Hinblick auf einen interkulturellen Kompetenzzuwachs evaluieren wird.<\/p><\/blockquote>\n<p>\nDen interkulturellen Kompetenzzuwachs will man per Task Force evaluieren. Da wird man wohl warten m\u00fcssen, wie man das und wer das evaluieren wird. <\/p>\n<p>Das Papier ist zu beneiden um die Geduld, mit der es solche Thesen ertr\u00e4gt. Kein Wort zur kulturellen Identit\u00e4t selbst, kein Wort zum Schema der Massenkulturen, kein Wort zur Frage des Identit\u00e4tszwanges. Alles in allem, ein abgehobenes Gerede und Geschreibe aus dem Blickwinkel der heilen und hohen Kultur. Nur das pastorale Motto: &#8222;Wer das Eigene nicht kennt, kann das Andere nicht erkennen&#8220; bleibt \u00fcbrig als Kerngedanke, den man allererst einmal h\u00e4tte aufdr\u00f6seln m\u00fcssen. Was denn w\u00e4re \u00fcberhaupt das Eigene? W\u00e4re das hier der Begriff der Leitkultur. Wie sehr besitzt man \u00fcberhaupt das Eigene und in welches Verh\u00e4ltnis stellt man sich zu ihm. Ist nicht sogar das Eigene nicht notwendigerweise immer &#8222;auch und gerade&#8220; das Andere?<\/p>\n<p>Wo ist die Freiheit der Selbstbestimmung, wo bleibt die Autonomie der Einzelnen, wenn es sie \u00fcberhaupt noch gibt oder sie sich herstellen lie\u00dfe. \u00dcberhaupt sind all die vorg\u00e4ngigen Begriffe s\u00e4mtlich abhanden gekommen.<\/p>\n<blockquote><p>Frei sind die Subjekte, nach Kantischem Modell, soweit, wie sie ihrer selbst bewu\u00dft sind, mit sich identisch sind; und in solcher Identit\u00e4t auch wieder unfrei, soweit sie deren Zwang unterstehen und ihn perpetuieren. Unfrei sind sie als nichtidentische, als diffuse Natur, und doch als solche frei, weil sie in den Regungen, die sie \u00fcberw\u00e4ltigen -\u0096 nichts anderes ist die Nichtidentit\u00e4t des Subjektes mit sich \u0096, auch des Zwangscharakters der Identit\u00e4t ledig werden.<\/p><\/blockquote>\n<p>\nDas hat Adorno in den 60er-Jahren so formuliert, ungleich mehr These, ungleich mehr widerspr\u00fcchlich, ungleich rauschender. Aber davon, von dem Hintergrund kultureller (von mir aus auch interkultureller) Dimensionen, ist hier nichts mehr zu sp\u00fcren. Nicht die Spur. Die ganzen Thesen des Appells wirken seltsam, eben auch sprachlich, entleert; geradezu wie H\u00fclsen eine kleinsten gemeinsamen Nenners. Und wo es knacken k\u00f6nnte, ruft man die Polizei, tschuldigung, die Task Force. In der politischen Sprache w\u00fcrde man eigentlich erg\u00e4nzen: N\u00e4heres regelt ein Bonner Appell.<\/p>\n<p>Wie auch immer. <a href=\"http:\/\/www.nmz.de\/nmz\/2006\/07\/kupo-appell.shtml\" target=\"_BLANK\" rel=\"noopener\">Selber lesen und sich schlau machen<\/a>. Im KIZ kann man noch lesen: &#8222;Wir freuen uns, dass Bundespr\u00e4sident Horst K\u00f6hler den 2. Berliner Appell entgegen genommen und damit ein Zeichen f\u00fcr eine breite gesellschaftliche Wahrnehmung gesetzt hat.&#8220; Karl Kraus h\u00e4tte daran sein Vergn\u00fcgen haben k\u00f6nnen. Ein Entgegennehmen als &#8222;Zeichensetzung f\u00fcr eine breite gesellschaftliche Wahrnehmung&#8220;. Da ist der Wunsch so sehr Vater des Gedanken, dass er quasi \u00f6dipal sich seiner bem\u00e4chtigt. Nichts f\u00fcr ungut.<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<blockquote><p><b>Sprachkompetenz: Voraussetzung f\u00fcr Dialog<\/b><br \/>\nDer Kompetenzerwerb zur Beherrschung der deutschen Sprache in allen Ausbildungsstufen ist auch und gerade in der Musik Voraussetzung f\u00fcr Verstehen und Verst\u00e4ndigung. [via <a href=\"http:\/\/www.nmz.de\/nmz\/2006\/07\/kupo-appell.shtml\" target=\"_BLANK\" rel=\"noopener\">nmz<\/a>]<\/p><\/blockquote>\n<p>\nSeit gestern sind sie raus. Die 12 &#8222;Thesen&#8220; des Deutschen Musikrats zum Thema &#8222;Interkultureller Dialog&#8220;. Die &#8222;These 9&#8220; ist quasi zentral. Denn sie ist &#8212; so wenig These wie n\u00f6tig &#8212; selbstzerredend. Ein &#8222;Kompetenzerwerb zur Beherrschung der deutschen Sprache&#8220; sei &#8222;Voraussetzung&#8220; &#8212; &#8222;auch und gerade&#8220; &#8212; f\u00fcr &#8222;Verstehen und Verst\u00e4ndigung&#8220; in der Musik. Das bitte erkl\u00e4re mir mal jemand, was damit gemeint sein soll.  Ich versteh es einfach nicht, da habe ich wohl zuwenig Kompetenzerwerbbeherrschung erworben.<br \/>\n<!--break--><br \/>\nEs geht weiter in den einleitenden Worten: &#8222;Musik ist in ihren vielf\u00e4ltigen Ausdrucksformen als barrierefreies Medium kultureller Identit\u00e4tsfindung&#8220; in besonderer Weise f\u00fcr den interkulturellen Dialog pr\u00e4destiniert. Barrierefrei, aha. W\u00e4re da nur die Sprache nicht, nicht wahr. Wie auch immer. Der Deutsche Musikrat wei\u00df sich Rat:<\/p>\n<blockquote><p>Der Deutsche Musikrat wird eine Task Force einsetzen, die seine musikpolitische Arbeit und seine Projekte im Hinblick auf einen interkulturellen Kompetenzzuwachs evaluieren wird.<\/p><\/blockquote>\n<p>\nDen interkulturellen Kompetenzzuwachs will man per Task Force evaluieren. Da wird man wohl warten m\u00fcssen, wie man das und wer das evaluieren wird. <\/p>\n<p>Das Papier ist zu beneiden um die Geduld, mit der es solche Thesen ertr\u00e4gt. Kein Wort zur kulturellen Identit\u00e4t selbst, kein Wort zum Schema der Massenkulturen, kein Wort zur Frage des Identit\u00e4tszwanges. Alles in allem, ein abgehobenes Gerede und Geschreibe aus dem Blickwinkel der heilen und hohen Kultur. Nur das pastorale Motto: &#8222;Wer das Eigene nicht kennt, kann das Andere nicht erkennen&#8220; bleibt \u00fcbrig als Kerngedanke, den man allererst einmal h\u00e4tte aufdr\u00f6seln m\u00fcssen. Was denn w\u00e4re \u00fcberhaupt das Eigene? W\u00e4re das hier der Begriff der Leitkultur. Wie sehr besitzt man \u00fcberhaupt das Eigene und in welches Verh\u00e4ltnis stellt man sich zu ihm. Ist nicht sogar das Eigene nicht notwendigerweise immer &#8222;auch und gerade&#8220; das Andere?<\/p>\n<p>Wo ist die Freiheit der Selbstbestimmung, wo bleibt die Autonomie der Einzelnen, wenn es sie \u00fcberhaupt noch gibt oder sie sich herstellen lie\u00dfe. \u00dcberhaupt sind all die vorg\u00e4ngigen Begriffe s\u00e4mtlich abhanden gekommen.<\/p>\n<blockquote><p>Frei sind die Subjekte, nach Kantischem Modell, soweit, wie sie ihrer selbst bewu\u00dft sind, mit sich identisch sind; und in solcher Identit\u00e4t auch wieder unfrei, soweit sie deren Zwang unterstehen und ihn perpetuieren. Unfrei sind sie als nichtidentische, als diffuse Natur, und doch als solche frei, weil sie in den Regungen, die sie \u00fcberw\u00e4ltigen -\u0096 nichts anderes ist die Nichtidentit\u00e4t des Subjektes mit sich \u0096, auch des Zwangscharakters der Identit\u00e4t ledig werden.<\/p><\/blockquote>\n<p>\nDas hat Adorno in den 60er-Jahren so formuliert, ungleich mehr These, ungleich mehr widerspr\u00fcchlich, ungleich rauschender. Aber davon, von dem Hintergrund kultureller (von mir aus auch interkultureller) Dimensionen, ist hier nichts mehr zu sp\u00fcren. Nicht die Spur. Die ganzen Thesen des Appells wirken seltsam, eben auch sprachlich, entleert; geradezu wie H\u00fclsen eine kleinsten gemeinsamen Nenners. Und wo es knacken k\u00f6nnte, ruft man die Polizei, tschuldigung, die Task Force. In der politischen Sprache w\u00fcrde man eigentlich erg\u00e4nzen: N\u00e4heres regelt ein Bonner Appell.<\/p>\n<p>Wie auch immer. <a href=\"http:\/\/www.nmz.de\/nmz\/2006\/07\/kupo-appell.shtml\" target=\"_BLANK\" rel=\"noopener\">Selber lesen und sich schlau machen<\/a>. Im KIZ kann man noch lesen: &#8222;Wir freuen uns, dass Bundespr\u00e4sident Horst K\u00f6hler den 2. Berliner Appell entgegen genommen und damit ein Zeichen f\u00fcr eine breite gesellschaftliche Wahrnehmung gesetzt hat.&#8220; Karl Kraus h\u00e4tte daran sein Vergn\u00fcgen haben k\u00f6nnen. Ein Entgegennehmen als &#8222;Zeichensetzung f\u00fcr eine breite gesellschaftliche Wahrnehmung&#8220;. Da ist der Wunsch so sehr Vater des Gedanken, dass er quasi \u00f6dipal sich seiner bem\u00e4chtigt. Nichts f\u00fcr ungut.<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-flex-start shariff-widget-align-flex-start\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=These%209 https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2006%2F07%2Fthese-9%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M37.813-.025C32.462-.058 27.114.13 21.79.598c-8.544.621-17.214 5.58-20.203 13.931C-1.12 23.318.408 32.622.465 41.65c.375 7.316.943 14.78 3.392 21.73 4.365 9.465 14.781 14.537 24.782 15.385 7.64.698 15.761-.213 22.517-4.026a54.1 54.1 0 0 0 .01-6.232c-6.855 1.316-14.101 2.609-21.049 1.074-3.883-.88-6.876-4.237-7.25-8.215-1.53-3.988 3.78-.43 5.584-.883 9.048 1.224 18.282.776 27.303-.462 7.044-.837 14.26-4.788 16.65-11.833 2.263-6.135 1.215-12.79 1.698-19.177.06-3.84.09-7.692-.262-11.52C72.596 7.844 63.223.981 53.834.684a219.453 219.453 0 0 0-16.022-.71zm11.294 12.882c5.5-.067 10.801 4.143 11.67 9.653.338 1.48.471 3 .471 4.515v21.088h-8.357c-.07-7.588.153-15.182-.131-22.765-.587-4.368-7.04-5.747-9.672-2.397-2.422 3.04-1.47 7.155-1.67 10.735v6.392h-8.307c-.146-4.996.359-10.045-.404-15.002-1.108-4.218-7.809-5.565-10.094-1.666-1.685 3.046-.712 6.634-.976 9.936v14.767h-8.354c.109-8.165-.238-16.344.215-24.5.674-5.346 5.095-10.389 10.676-10.627 4.902-.739 10.103 2.038 12.053 6.631.375 1.435 1.76 1.932 1.994.084 1.844-3.704 5.501-6.739 9.785-6.771.367-.044.735-.068 1.101-.073z\"\/><defs><linearGradient id=\"paint0_linear_549_34\" x1=\"37.0692\" y1=\"0\" x2=\"37.0692\" y2=\"79\" gradientUnits=\"userSpaceOnUse\"><stop stop-color=\"#6364FF\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#563ACC\"\/><\/linearGradient><\/defs><\/svg><\/span><span class=\"shariff-text\" style=\"color:#6364FF\">teilen<\/span>&nbsp;<\/a><\/li><li class=\"shariff-button bluesky shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#84c4ff\"><a href=\"https:\/\/bsky.app\/intent\/compose?text=These%209 https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2006%2F07%2Fthese-9%2F \" title=\"Bei Bluesky teilen\" aria-label=\"Bei Bluesky teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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[via nmz] Seit gestern sind sie raus. Die 12 &#8222;Thesen&#8220; des Deutschen Musikrats zum Thema &#8222;Interkultureller Dialog&#8220;. Die &#8222;These 9&#8220; ist quasi zentral. Denn sie ist &#8212; so wenig [&hellip;]<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-flex-start shariff-widget-align-flex-start\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=These%209 https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2006%2F07%2Fthese-9%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M37.813-.025C32.462-.058 27.114.13 21.79.598c-8.544.621-17.214 5.58-20.203 13.931C-1.12 23.318.408 32.622.465 41.65c.375 7.316.943 14.78 3.392 21.73 4.365 9.465 14.781 14.537 24.782 15.385 7.64.698 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