Worum es Plessner vor allem geht, ist die Frage, wie man sich aus sich heraus bewegt und in eine andere Position bequemt. Es ist dies ja das wertvolle Ph\u00e4nomen, durch Fremdwahrnehmung etwas mehr \u00fcber sich, sein Land, sein Tun … zu erfahren. Um dieses zu bewirken, auch ohne fremde Hilfe, sei eben ein “Schmerz”:<\/p>\n
\n"Nicht nur fremdes Leben, auch das eigene Milieu, das eigene Land, die eigene Tradition und ihre gro\u00dfen Figuren nit anderen Augen sehen lernen ist die Kunst der Geisteswissenschaft, die aktiviert durch ein echtes Erlebnis, d.h. durch Schmerz, die Vertrautheit zerst\u00f6rt, so da\u00df es uns wie Schuppen von den Augen f\u00e4llt. Sie weckt uns zu neuer Wahrnehmung, befreit den Blick und h\u00e4rtet ihn gegen die ablenkenden und verdeckenden Vorurteile.”<\/i>1<\/a><\/sup>Helmuth Plessner: Mit anderen Augen, in: ders.: Mit anderen Augen, Aspekte einer philosophischen Anthropologie, Stuttgart 1982, S. 171.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
Und das ist nat\u00fcrlich eine Erfahrung, die viele schon einmal gemacht haben werden. Wobei ich die Bedeutung des Schmerzhaften nicht schm\u00e4lern m\u00f6chte, sondern eher erweitern. Die kann eben auch durch einen Witz passieren, wenn man nicht den Witz als Schmerz der Logik bezeichnen wollte. Warum anders sind denn Glossen oder Karikaturen h\u00e4ufig so aufschlussreich? Aber es geht auch durch (oder \u00fcber) paradoxe Erfahrungen, durch vielgestaltige und widersprechende Erfahrungen. Eine Verunsicherung allgemein d\u00fcrfte gemeint sein, um den Boden der Tatsachen zum Wanken zu bringen.<\/p>\n