{"id":421,"date":"2004-04-29T10:59:59","date_gmt":"2004-04-29T09:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/wordpress\/blog\/lachenmann-contra-bohlen\/"},"modified":"2023-12-18T08:49:50","modified_gmt":"2023-12-18T07:49:50","slug":"lachenmann-contra-bohlen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2004\/04\/lachenmann-contra-bohlen\/","title":{"rendered":"Lachenmann contra Bohlen"},"content":{"rendered":"<div class=\"shariff shariff-align-flex-start shariff-widget-align-flex-start\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Lachenmann%20contra%20Bohlen https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2004%2F04%2Flachenmann-contra-bohlen%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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Das Musikforum des Deutschen Musikrates hatte in seiner ersten Ausgabe E- und U-Musik gegen\u00fcbergestellt, als Frage. Darin hat Bohlen sich mit Johann Sebastian Bach verglichen, der heute so komponieren t\u00e4te wie er, Bohlen, schon immer. Lachenmann findet das nun gar nicht gut:<br \/>\n<br \/>\n<cite>&#8220;Wenn ein fast so verdienter wie verdienender Pop-Titan sich mit seinen Produkten schamlos an die Seite der gro\u00dfen Meister stellt, dann schwimmt er auf einer Welle der Oberfl\u00e4chlichkeit, die mich abst\u00f6\u00dft.&#8221; <\/cite><br \/>\n<br \/>\nNun, schamlos hat Bohlen das nicht gemacht, denn dazu m\u00fcsste er schon wissen, um was es sich bei den genannten Komponisten handelt. Der Vergleich Bohlens ist rein zuf\u00e4llig, denn mehr Namen wird er wohl kaum kennen oder zuordnen k\u00f6nnen. K\u00f6nnte er es n\u00e4mlich, dann w\u00fcrde er gar nicht auf so einen Gedanken kommen. Aber muss man sich dar\u00fcber so aufregen, Herr Lachenmann. Nehmen sie doch den Bohlen nicht so wichtig.<\/p>\n<p>Zustimmen m\u00f6chte ich Lachenmann, wenn er sagt: <cite>&#8220;Die Kunst ist nicht Ausdruck unseres Lebensgef\u00fchls, sondern eher das, was uns fehlt in unserem Lebensgef\u00fchl.&#8221; <\/cite><br \/>\n<br \/>\nJa, ja, ja. Aber wen interessiert das heute noch? Gef\u00fchl ist alles, ob es nun Leben ist oder nicht. Das Leben lebt nicht, steht irgendwo bei Adorno, der damit Ferdinand K\u00fcrnberger aus dem Roman \u0084Der Amerikam\u00fcde\u0093 zitiert. Kunst und Leben war schon einmal das Thema \u00e4sthetischer Diskussionen in den 60er und 70er Jahren. Und tat daran gut. Denn Kunst war damals nicht schlechtweg \u0084das Andere\u0093 sondern vielfach \u0084das Eigene und Eitle.\u0093 Im Nachhinein ist das begreiflich, waren doch die modernen Gesellschaften auf dem Weg, alles Subjekt auszul\u00f6schen. Wer konnte denn damals \u00fcberhaupt noch \u0084Ich\u0093 sagen? Und das mit Grund? Tja, eben.<\/p>\n<p>Was spannend ist an dieser These Lachenmanns: Sie exponiert Kunst nicht als Dienerin des t\u00e4glichen Gesch\u00e4fts, hier wird Mode (und das Modische) wieder abgetrennt und eine Funktion der Kunst hochgehalten, die l\u00e4ngst \u00fcberholt schien. Kunst ist ein Fehler im Ganzen, nicht seine Korrektur. Sie verschafft dem Kunsterfahrenden etwas, was er anders nicht bekommen kann: Verunsicherung, Positionsverschiebung \u0096 nicht das gelobte Land, nicht Erl\u00f6sung wie Nietzsche es Wagner unterstellt hat, nicht Erbauung. Eigentlich erh\u00e4lt man eben nichts, worauf man sich verlassen k\u00f6nnte. Kunst ist darin komplett experimentell. Aber das einmal nicht als Defizit sondern als Chance oder vage Hoffnung zu begreifen, dazu fehlt es, scheints, an Mumm. Lieber die Vielfalt der Einf\u00e4ltigkeiten loben und jede Kritik daran als nachstalinistische Gef\u00fchlsdiktatur anprangern, so wird doch heute verhandelt in der Kultur der Lebensgef\u00fchls-Welt.<\/p>\n<p>Schlie\u00dflich stellt Lachenmann eine Forderung auf: <cite>&#8220;Die Demokratie braucht eine Sensibilit\u00e4t gegen\u00fcber der Gefahr des Terrors der Mehrheit.&#8221;<\/cite><br \/>\n<br \/>\nSchwierig, vielleicht naiv: alles h\u00e4ngt daran, was man hier unter Mehrheit zu verstehen habe. <i>So<\/i> kann man den Satz nicht unterschreiben.<br \/>\n<!--more--><br \/>\nHeute in der Zeit ein Interview mit Helmut Lachenmann, einem der sicher kl\u00fcgsten Komponisten unserer Zeit. Das Musikforum des Deutschen Musikrates hatte in seiner ersten Ausgabe E- und U-Musik gegen\u00fcbergestellt, als Frage. Darin hat Bohlen sich mit Johann Sebastian Bach verglichen, der heute so komponieren t\u00e4te wie er, Bohlen, schon immer. Lachenmann findet das nun gar nicht gut:<br \/>\n<br \/>\n<cite>&#8220;Wenn ein fast so verdienter wie verdienender Pop-Titan sich mit seinen Produkten schamlos an die Seite der gro\u00dfen Meister stellt, dann schwimmt er auf einer Welle der Oberfl\u00e4chlichkeit, die mich abst\u00f6\u00dft.&#8221; <\/cite><br \/>\n<br \/>\nNun, schamlos hat Bohlen das nicht gemacht, denn dazu m\u00fcsste er schon wissen, um was es sich bei den genannten Komponisten handelt. Der Vergleich Bohlens ist rein zuf\u00e4llig, denn mehr Namen wird er wohl kaum kennen oder zuordnen k\u00f6nnen. K\u00f6nnte er es n\u00e4mlich, dann w\u00fcrde er gar nicht auf so einen Gedanken kommen. Aber muss man sich dar\u00fcber so aufregen, Herr Lachenmann. Nehmen sie doch den Bohlen nicht so wichtig.<\/p>\n<p>Zustimmen m\u00f6chte ich Lachenmann, wenn er sagt: <cite>&#8220;Die Kunst ist nicht Ausdruck unseres Lebensgef\u00fchls, sondern eher das, was uns fehlt in unserem Lebensgef\u00fchl.&#8221; <\/cite><br \/>\n<br \/>\nJa, ja, ja. Aber wen interessiert das heute noch? Gef\u00fchl ist alles, ob es nun Leben ist oder nicht. Das Leben lebt nicht, steht irgendwo bei Adorno, der damit Ferdinand K\u00fcrnberger aus dem Roman \u0084Der Amerikam\u00fcde\u0093 zitiert. Kunst und Leben war schon einmal das Thema \u00e4sthetischer Diskussionen in den 60er und 70er Jahren. Und tat daran gut. Denn Kunst war damals nicht schlechtweg \u0084das Andere\u0093 sondern vielfach \u0084das Eigene und Eitle.\u0093 Im Nachhinein ist das begreiflich, waren doch die modernen Gesellschaften auf dem Weg, alles Subjekt auszul\u00f6schen. Wer konnte denn damals \u00fcberhaupt noch \u0084Ich\u0093 sagen? Und das mit Grund? Tja, eben.<\/p>\n<p>Was spannend ist an dieser These Lachenmanns: Sie exponiert Kunst nicht als Dienerin des t\u00e4glichen Gesch\u00e4fts, hier wird Mode (und das Modische) wieder abgetrennt und eine Funktion der Kunst hochgehalten, die l\u00e4ngst \u00fcberholt schien. Kunst ist ein Fehler im Ganzen, nicht seine Korrektur. Sie verschafft dem Kunsterfahrenden etwas, was er anders nicht bekommen kann: Verunsicherung, Positionsverschiebung \u0096 nicht das gelobte Land, nicht Erl\u00f6sung wie Nietzsche es Wagner unterstellt hat, nicht Erbauung. Eigentlich erh\u00e4lt man eben nichts, worauf man sich verlassen k\u00f6nnte. Kunst ist darin komplett experimentell. Aber das einmal nicht als Defizit sondern als Chance oder vage Hoffnung zu begreifen, dazu fehlt es, scheints, an Mumm. Lieber die Vielfalt der Einf\u00e4ltigkeiten loben und jede Kritik daran als nachstalinistische Gef\u00fchlsdiktatur anprangern, so wird doch heute verhandelt in der Kultur der Lebensgef\u00fchls-Welt.<\/p>\n<p>Schlie\u00dflich stellt Lachenmann eine Forderung auf: <cite>&#8220;Die Demokratie braucht eine Sensibilit\u00e4t gegen\u00fcber der Gefahr des Terrors der Mehrheit.&#8221;<\/cite><br \/>\n<br \/>\nSchwierig, vielleicht naiv: alles h\u00e4ngt daran, was man hier unter Mehrheit zu verstehen habe. <i>So<\/i> kann man den Satz nicht unterschreiben.<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-flex-start shariff-widget-align-flex-start\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Lachenmann%20contra%20Bohlen https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2004%2F04%2Flachenmann-contra-bohlen%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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Das Musikforum des Deutschen Musikrates hatte in seiner ersten Ausgabe E- und U-Musik gegen\u00fcbergestellt, als Frage. Darin hat Bohlen sich mit Johann Sebastian Bach verglichen, der heute so komponieren t\u00e4te wie er, Bohlen, schon immer. Lachenmann findet das nun [&hellip;]<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-flex-start shariff-widget-align-flex-start\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Lachenmann%20contra%20Bohlen https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2004%2F04%2Flachenmann-contra-bohlen%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M37.813-.025C32.462-.058 27.114.13 21.79.598c-8.544.621-17.214 5.58-20.203 13.931C-1.12 23.318.408 32.622.465 41.65c.375 7.316.943 14.78 3.392 21.73 4.365 9.465 14.781 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