{"id":435,"date":"2004-05-11T22:05:00","date_gmt":"2004-05-11T21:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/wordpress\/blog\/plessner-das-gesetz-der-vermittelten-unmittelbarkeit\/"},"modified":"2023-12-18T08:49:50","modified_gmt":"2023-12-18T07:49:50","slug":"plessner-das-gesetz-der-vermittelten-unmittelbarkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2004\/05\/plessner-das-gesetz-der-vermittelten-unmittelbarkeit\/","title":{"rendered":"Plessner: Das Gesetz der vermittelten Unmittelbarkeit"},"content":{"rendered":"<div class=\"shariff shariff-align-flex-start shariff-widget-align-flex-start\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Plessner%3A%20Das%20Gesetz%20der%20vermittelten%20Unmittelbarkeit https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2004%2F05%2Fplessner-das-gesetz-der-vermittelten-unmittelbarkeit%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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In diesem Abschnitt geht Plessner auch auf das Thema der Urheberschaft ein. Wie etwas in die Kultur eingeht:<br \/>\n<cite>Was also in die Sph\u00e4re der Kultur eingeht, zeigt Gebundenheit an das menschliche Urhebertum und zugleich (und zwar in dem selben Ausma\u00df) Unabh\u00e4ngigkeit von ihm. Der Mensch kann nur erfinden, soweit er entdeckt. Er kann nur das machen, was es &#8220;schon&#8221; an sich gibt \u0096 wie er selbst nur dann Mensch ist, wenn er sich dazu macht, und nur lebt, wenn er sein Leben f\u00fchrt. Seine Produktivit\u00e4t ist nur die Gelegenheit, bei welcher die Erfindung Ereignis wird und Gestalt gewinnt. Es wiederholt sich hier das fr\u00fcher besprochene Verh\u00e4ltnis der Koerrelativit\u00e4t des apriorischen und aposteriorischen Elementes, wie es die Situation des Lebewesens oder die Anpassung an seine Umgebung allgemein beherrscht, ja geradezu ausmacht, \u0096 in der Schicht bewu\u00dften Machens, das nur sch\u00f6pferisch wird, wenn ihm die spezifische Anpassung an die objektive Welt gelingt. Das Geheimnis des Sch\u00f6pfertums, des Einfalls besteht in dem <i>gl\u00fccklichen Griff,<\/i> in der Begegnung des Menschen mit den Dingen. Nicht das Suchen nach etwas Bestimmten ist das Prius der eigentlichen Erfindung, denn wer nach etwas sucht, <i>hat<\/i> in Wahrheit schon gefunden. (&#8230;)<br \/>\nAber niemand wird behaupten wollen, da\u00df damit das Wesen der Erfindung und des gl\u00fccklichen Griffs voll charakterisiert sei. Erfindung hei\u00dft auch Umsetzung aus der M\u00f6glichkeit in die Wirklichkeit. Nicht der Hammer hat existiert, bevor er erfunden wurde, sondern der Tatbestand, dem er Ausdruck verleiht. Das Grammophon war sozusagen erfindungsreif, als es feststand, da\u00df Schallwellen sich mechanisch transformieren lassen, und diesen Tatbestand hat kein Mensch geschaffen. Trotzdem musste es erfunden werden, d.h. die Form daf\u00fcr mu\u00dfte gefunden werden. Der sch\u00f6pferische Griff ist eine <i>Ausdrucks<\/i>leistung. Dadurch erh\u00e4lt der realisierende Akt, der sich auf die von der Natur dargebotenen Materialien st\u00fctzen mu\u00df, den Charakter der K\u00fcnstlichkeit.<\/p>\n<p><i>Helmuth Plessner: Die Stufen des Organischen und der Mensch, Berlin 1975, S. 321 f.<\/i><\/cite><br \/>\nSehr viel komplizierter l\u00e4sst es sich nicht sagen. Fortsetzend: Diese K\u00fcnstlichkeit wird selbt dann wieder zu einem Material &#8222;zweiter Natur&#8221;, welches wiederum erfindungsreife Neuentdeckungen zul\u00e4sst, die nat\u00fcrliche K\u00fcnstlichkeit. Plessner sagt leider nichts dazu, in welchem Ma\u00dfe jemand dazu bef\u00e4higt wird, Entdecker zu sein &#8211; denn manche sind es ja mehr, manche sind es weniger. Das nur nebenbei. Aber wenn man Plessners Analyse ernst nehmen m\u00f6chte, so schmilzt dennoch der Begriff der Urheberschaft auf das Faktum von Ausdrucksleistungen herunter, die &#8220;nur&#8221; mit dem Material auskommen m\u00fcssen, welches ohnehin schon da ist. Das Erfundene selbst ist dabei gar nicht mal so originell, sondern liegt praktisch auf der Hand. Das Handwerk entdeckt das Naheliegende im Vorgang des Ausdr\u00fcckens. <\/p>\n<p>Eine Erfindungsbeschleunigung ist, wenn man Max Weber hinzuzieht, Resultat einer an Rationalit\u00e4t orientierten Gesellschaft, wenn man nicht sogar sagen m\u00f6chte, Rationalit\u00e4t ist eine Art rekursiver Motor f\u00fcr sich selbst,  gewisserma\u00dfen die Erfindung der Erfindungen an sich. <\/p>\n<p>Momentan scheint im Rationalisierungsprozess einer Art Umkehrung bemerkbar zu sein. Der Motor scheint sich selbst zu stoppen, weil sich die Prozesse gegenseitig immer deutlicher durchkreuzen. Der Rechtsrationalismus den Kulturrationalismus den Technikrationalismus \u0085 . W\u00fcrde das nur nach den Ma\u00dfst\u00e4ben der gegenseitigen Aufsicht geschehen, w\u00e4re dies noch nicht so stark sp\u00fcrbar. Das ist aber nicht der Fall. (wird fortgesetzt, muss noch etwas nachdenken \u0085.)<br \/>\n<!--more--><br \/>\nDar\u00fcber l\u00e4sst sich der Soziologe Helmuth Plessner gegen Ende seiner Publikation &#8222;Die Stufen des Organischen und der Mensch&#8221;, geschrieben um 1928 aus. In diesem Abschnitt geht Plessner auch auf das Thema der Urheberschaft ein. Wie etwas in die Kultur eingeht:<br \/>\n<cite>Was also in die Sph\u00e4re der Kultur eingeht, zeigt Gebundenheit an das menschliche Urhebertum und zugleich (und zwar in dem selben Ausma\u00df) Unabh\u00e4ngigkeit von ihm. Der Mensch kann nur erfinden, soweit er entdeckt. Er kann nur das machen, was es &#8220;schon&#8221; an sich gibt \u0096 wie er selbst nur dann Mensch ist, wenn er sich dazu macht, und nur lebt, wenn er sein Leben f\u00fchrt. Seine Produktivit\u00e4t ist nur die Gelegenheit, bei welcher die Erfindung Ereignis wird und Gestalt gewinnt. Es wiederholt sich hier das fr\u00fcher besprochene Verh\u00e4ltnis der Koerrelativit\u00e4t des apriorischen und aposteriorischen Elementes, wie es die Situation des Lebewesens oder die Anpassung an seine Umgebung allgemein beherrscht, ja geradezu ausmacht, \u0096 in der Schicht bewu\u00dften Machens, das nur sch\u00f6pferisch wird, wenn ihm die spezifische Anpassung an die objektive Welt gelingt. Das Geheimnis des Sch\u00f6pfertums, des Einfalls besteht in dem <i>gl\u00fccklichen Griff,<\/i> in der Begegnung des Menschen mit den Dingen. Nicht das Suchen nach etwas Bestimmten ist das Prius der eigentlichen Erfindung, denn wer nach etwas sucht, <i>hat<\/i> in Wahrheit schon gefunden. (&#8230;)<br \/>\nAber niemand wird behaupten wollen, da\u00df damit das Wesen der Erfindung und des gl\u00fccklichen Griffs voll charakterisiert sei. Erfindung hei\u00dft auch Umsetzung aus der M\u00f6glichkeit in die Wirklichkeit. Nicht der Hammer hat existiert, bevor er erfunden wurde, sondern der Tatbestand, dem er Ausdruck verleiht. Das Grammophon war sozusagen erfindungsreif, als es feststand, da\u00df Schallwellen sich mechanisch transformieren lassen, und diesen Tatbestand hat kein Mensch geschaffen. Trotzdem musste es erfunden werden, d.h. die Form daf\u00fcr mu\u00dfte gefunden werden. Der sch\u00f6pferische Griff ist eine <i>Ausdrucks<\/i>leistung. Dadurch erh\u00e4lt der realisierende Akt, der sich auf die von der Natur dargebotenen Materialien st\u00fctzen mu\u00df, den Charakter der K\u00fcnstlichkeit.<\/p>\n<p><i>Helmuth Plessner: Die Stufen des Organischen und der Mensch, Berlin 1975, S. 321 f.<\/i><\/cite><br \/>\nSehr viel komplizierter l\u00e4sst es sich nicht sagen. Fortsetzend: Diese K\u00fcnstlichkeit wird selbt dann wieder zu einem Material &#8222;zweiter Natur&#8221;, welches wiederum erfindungsreife Neuentdeckungen zul\u00e4sst, die nat\u00fcrliche K\u00fcnstlichkeit. Plessner sagt leider nichts dazu, in welchem Ma\u00dfe jemand dazu bef\u00e4higt wird, Entdecker zu sein &#8211; denn manche sind es ja mehr, manche sind es weniger. Das nur nebenbei. Aber wenn man Plessners Analyse ernst nehmen m\u00f6chte, so schmilzt dennoch der Begriff der Urheberschaft auf das Faktum von Ausdrucksleistungen herunter, die &#8220;nur&#8221; mit dem Material auskommen m\u00fcssen, welches ohnehin schon da ist. Das Erfundene selbst ist dabei gar nicht mal so originell, sondern liegt praktisch auf der Hand. Das Handwerk entdeckt das Naheliegende im Vorgang des Ausdr\u00fcckens. <\/p>\n<p>Eine Erfindungsbeschleunigung ist, wenn man Max Weber hinzuzieht, Resultat einer an Rationalit\u00e4t orientierten Gesellschaft, wenn man nicht sogar sagen m\u00f6chte, Rationalit\u00e4t ist eine Art rekursiver Motor f\u00fcr sich selbst,  gewisserma\u00dfen die Erfindung der Erfindungen an sich. <\/p>\n<p>Momentan scheint im Rationalisierungsprozess einer Art Umkehrung bemerkbar zu sein. Der Motor scheint sich selbst zu stoppen, weil sich die Prozesse gegenseitig immer deutlicher durchkreuzen. Der Rechtsrationalismus den Kulturrationalismus den Technikrationalismus \u0085 . W\u00fcrde das nur nach den Ma\u00dfst\u00e4ben der gegenseitigen Aufsicht geschehen, w\u00e4re dies noch nicht so stark sp\u00fcrbar. Das ist aber nicht der Fall. (wird fortgesetzt, muss noch etwas nachdenken \u0085.)<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-flex-start shariff-widget-align-flex-start\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Plessner%3A%20Das%20Gesetz%20der%20vermittelten%20Unmittelbarkeit https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2004%2F05%2Fplessner-das-gesetz-der-vermittelten-unmittelbarkeit%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M37.813-.025C32.462-.058 27.114.13 21.79.598c-8.544.621-17.214 5.58-20.203 13.931C-1.12 23.318.408 32.622.465 41.65c.375 7.316.943 14.78 3.392 21.73 4.365 9.465 14.781 14.537 24.782 15.385 7.64.698 15.761-.213 22.517-4.026a54.1 54.1 0 0 0 .01-6.232c-6.855 1.316-14.101 2.609-21.049 1.074-3.883-.88-6.876-4.237-7.25-8.215-1.53-3.988 3.78-.43 5.584-.883 9.048 1.224 18.282.776 27.303-.462 7.044-.837 14.26-4.788 16.65-11.833 2.263-6.135 1.215-12.79 1.698-19.177.06-3.84.09-7.692-.262-11.52C72.596 7.844 63.223.981 53.834.684a219.453 219.453 0 0 0-16.022-.71zm11.294 12.882c5.5-.067 10.801 4.143 11.67 9.653.338 1.48.471 3 .471 4.515v21.088h-8.357c-.07-7.588.153-15.182-.131-22.765-.587-4.368-7.04-5.747-9.672-2.397-2.422 3.04-1.47 7.155-1.67 10.735v6.392h-8.307c-.146-4.996.359-10.045-.404-15.002-1.108-4.218-7.809-5.565-10.094-1.666-1.685 3.046-.712 6.634-.976 9.936v14.767h-8.354c.109-8.165-.238-16.344.215-24.5.674-5.346 5.095-10.389 10.676-10.627 4.902-.739 10.103 2.038 12.053 6.631.375 1.435 1.76 1.932 1.994.084 1.844-3.704 5.501-6.739 9.785-6.771.367-.044.735-.068 1.101-.073z\"\/><defs><linearGradient id=\"paint0_linear_549_34\" x1=\"37.0692\" y1=\"0\" x2=\"37.0692\" y2=\"79\" gradientUnits=\"userSpaceOnUse\"><stop stop-color=\"#6364FF\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#563ACC\"\/><\/linearGradient><\/defs><\/svg><\/span><span class=\"shariff-text\" style=\"color:#6364FF\">teilen<\/span>&nbsp;<\/a><\/li><li class=\"shariff-button bluesky shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#84c4ff\"><a href=\"https:\/\/bsky.app\/intent\/compose?text=Plessner%3A%20Das%20Gesetz%20der%20vermittelten%20Unmittelbarkeit https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2004%2F05%2Fplessner-das-gesetz-der-vermittelten-unmittelbarkeit%2F \" title=\"Bei Bluesky teilen\" aria-label=\"Bei Bluesky teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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In diesem Abschnitt geht Plessner auch auf das Thema der Urheberschaft ein. Wie etwas in die Kultur eingeht: Was also in die Sph\u00e4re der Kultur eingeht, zeigt Gebundenheit an das menschliche Urhebertum und [&hellip;]<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-flex-start shariff-widget-align-flex-start\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Plessner%3A%20Das%20Gesetz%20der%20vermittelten%20Unmittelbarkeit https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2004%2F05%2Fplessner-das-gesetz-der-vermittelten-unmittelbarkeit%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path 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