{"id":582,"date":"2004-07-22T10:38:30","date_gmt":"2004-07-22T09:38:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/wordpress\/blog\/fruehe-amerika-kritik-bei-tocqueville\/"},"modified":"2023-12-18T08:49:48","modified_gmt":"2023-12-18T07:49:48","slug":"fruehe-amerika-kritik-bei-tocqueville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2004\/07\/fruehe-amerika-kritik-bei-tocqueville\/","title":{"rendered":"Fr\u00fche Amerika-Kritik bei Tocqueville"},"content":{"rendered":"<p>Alexis de Tocqueville hat mit seinen Schriften &ldquo;&Uuml;ber die Demokratie in Amerika&rdquo; eine erste gro&szlig;e Schrift der Neuzeit mit soziologischem und politikwissenschaftlichem Anspruch geschaffen. So wie <a href=\"http:\/\/www.kritische-masse.de\/blog\/content\/hartz-iv-hartz-v-hartz-vi-merkel-i\">Engels 1845 den englischen Slums nachsp&uuml;rte<\/a> und die sie umgebenden gesellschaftlichen Ketten bezeichnete ohne zugleich &ldquo;die&rdquo; Theorie daraus zu entwickeln, hat Alexis de Tocqueville die 1830\/40 mit der amerikanischen Gesellschaft gemacht. Von Kennern der Materie wird dieser Text als geradezu prophetisch gelobt. Aber die St&auml;rke liegt in der Beschreibungsgenauigkeit, die eigene Wertungen weitgehend ausspart. Amerika liegt bei Tocqueville wie unter einem Mikroskop mit gr&ouml;&szlig;tm&ouml;glicher Tiefensch&auml;rfe. An einer Stelle kommt er zu einer f&uuml;r mich ebenso erstaunlichen wie naheliegenden These: <b>&ldquo;\u0085 geistige Freiheit ist in Amerika unbekannt&rdquo;<\/b> schreibt er im Kapitel &uuml;ber den &ldquo;Einfluss der Mehrheit auf das Denken&rdquo;. Das leitet er wie folgt her. <\/p>\n<p><!--break--><\/p>\n<p class=\"rteindent1\"><cite>Die unumschr&auml;nktesten Herrscher in Europa k&ouml;nnen heutzutage nicht verhindern, da&szlig; gewisse Gedanken, die ihrer Autorit&auml;t abtr&auml;glich sind, in ihren Staaten heimlich umlaufen und bis nahe an den Thron dringen. In Amerika ist das anders: solange die Mehrheit noch zweifelt, wird diskutiert, aber sobald sie sich unwiderruflich erkl&auml;rt hat, verstummt alles, und Freunde wie Feinde scheinen sich dann gemeinschaftlich vor den Wagen der Mehrheit zu spannen. (\u0085) <br \/> Ich kenne kein Land, in dem im allgemeinen weniger geistige Unabh&auml;ngigkeit und wirkliche Diskussionsfreiheit herrscht als in Amerika. (&#8230;)<br \/> In Amerika zieht die Mehrheit einen drohenden Kreis um das Denken. Innerhalb dieser Grenzen ist der Schriftsteller frei; aber wehe, wenn er sie zu &uuml;berschreiten wagt! (&#8230;)<br \/> Die Macht, die in den Vereinigten Staaten herrscht, duldet das [Widerspruch, selbst vor Hofe] nicht. Der leichteste Vorwurf ber&uuml;hrt sich unangenehm, die geringste verletzende Wahrheit bringt sie auf; man mu&szlig; alles loben, von ihrer Ausdrucksweise bis hin zu ihren echten Tugenden. Kein noch so ber&uuml;hmter Schriftsteller kann sich dieser Verpflichtung, seine Mitb&uuml;rger zu beweihr&auml;uchern, entziehen. Die Mehrheit lebt daher in andauernder Selbstbewunderung; nur durch Ausl&auml;nder oder durch die eigene Erfahrung kommen den Amerikanern gewisse Wahrheiten zu Ohren. (\u0085)<br \/> Die Inquisition hat niemals verhindern k&ouml;nnen, da&szlig; in Spanien B&uuml;cher umliefen, die der Religion der Mehrzahl widersprachen. Die Herrschaft der Mehrheit in Amerika kann es besser: sie hat sogar den Gedanken getilgt, sie zu ver&ouml;ffentlichen. Man trifft in Amerika Ungl&auml;ubige, aber der Unglaube findet dort sozusagen keinen Mund. \u0085<\/cite><br \/><cite><i>Alexis de Tocqueville, &Uuml;ber die Demokratie in Amerika, Stuttgart 1985, S. 150-153.<\/i><\/cite><\/p>\n<p>Das geht langsam auch in Deutschland in diese Richtung, vielleicht sogar noch perfider. Zwar gibt es in der Politik die Einrichtung der Opposition. Doch was unterscheidet denn die gro&szlig;e Opposition noch von der Regierung, warum denn scheint sogar eine gro&szlig;e Koalition denkbar? Weil Regierung und Opposition immer st&auml;rker sich angleichen. <\/p>\n<p>Das ist <i>nur<\/i> Politik! Was aber immer st&auml;rker hinzukommt ist die Abkanzelung der Kritik. Vor einem Jahr proklamierte Alt-Kanzler Schmidt: <i>&ldquo;Wollen wir jetzt auch Weltmeister im Jammern werden? Wieder erleben wir einen schwarzmalerischen Herdenjournalismus in Deutschland.&rdquo;<\/i> Theo Gei&szlig;ler griff diese Position <a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.nmz.de\/nmz\/2003\/06\/leiter-geissler.shtml\" rel=\"noopener\">damals in der neuen musikzeitung 2003\/06 (Seite 1)<\/a> b&ouml;sartig an:<\/p>\n<p class=\"rteindent1\"><cite>Vor allem aber k&auml;mpfen wir den inneren Schweinhund nieder. Positiv siegt. Jede Form von Klage oder Kritik wird mit Arbeitslager geahndet. Jammernde Journalisten werden in Kabul zwangsakkreditiert, damit sie einen echten Grund haben. Packen wir\u0092s an.<\/cite><\/p>\n<p>Wie die GEZ auf Schwarzseher ausgeht, geht die politische Union auf die Schwarzseher als Einzelt&auml;ter los. [Muss fortgesetzt werden \u0085]<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Fr%C3%BChe%20Amerika-Kritik%20bei%20Tocqueville https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2004%2F07%2Ffruehe-amerika-kritik-bei-tocqueville%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M37.813-.025C32.462-.058 27.114.13 21.79.598c-8.544.621-17.214 5.58-20.203 13.931C-1.12 23.318.408 32.622.465 41.65c.375 7.316.943 14.78 3.392 21.73 4.365 9.465 14.781 14.537 24.782 15.385 7.64.698 15.761-.213 22.517-4.026a54.1 54.1 0 0 0 .01-6.232c-6.855 1.316-14.101 2.609-21.049 1.074-3.883-.88-6.876-4.237-7.25-8.215-1.53-3.988 3.78-.43 5.584-.883 9.048 1.224 18.282.776 27.303-.462 7.044-.837 14.26-4.788 16.65-11.833 2.263-6.135 1.215-12.79 1.698-19.177.06-3.84.09-7.692-.262-11.52C72.596 7.844 63.223.981 53.834.684a219.453 219.453 0 0 0-16.022-.71zm11.294 12.882c5.5-.067 10.801 4.143 11.67 9.653.338 1.48.471 3 .471 4.515v21.088h-8.357c-.07-7.588.153-15.182-.131-22.765-.587-4.368-7.04-5.747-9.672-2.397-2.422 3.04-1.47 7.155-1.67 10.735v6.392h-8.307c-.146-4.996.359-10.045-.404-15.002-1.108-4.218-7.809-5.565-10.094-1.666-1.685 3.046-.712 6.634-.976 9.936v14.767h-8.354c.109-8.165-.238-16.344.215-24.5.674-5.346 5.095-10.389 10.676-10.627 4.902-.739 10.103 2.038 12.053 6.631.375 1.435 1.76 1.932 1.994.084 1.844-3.704 5.501-6.739 9.785-6.771.367-.044.735-.068 1.101-.073z\"\/><defs><linearGradient id=\"paint0_linear_549_34\" x1=\"37.0692\" y1=\"0\" x2=\"37.0692\" y2=\"79\" gradientUnits=\"userSpaceOnUse\"><stop stop-color=\"#6364FF\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#563ACC\"\/><\/linearGradient><\/defs><\/svg><\/span><span class=\"shariff-text\" style=\"color:#6364FF\">teilen<\/span>&nbsp;<\/a><\/li><li class=\"shariff-button facebook shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#4273c8\"><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F2004%2F07%2Ffruehe-amerika-kritik-bei-tocqueville%2F\" title=\"Bei Facebook teilen\" aria-label=\"Bei Facebook teilen\" role=\"button\" rel=\"nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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Siehe auch: Fr\u00fche Amerika-Kritik bei Tocqueville","rel":"","context":"\u00c4hnlicher Beitrag","block_context":{"text":"\u00c4hnlicher Beitrag","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":52,"url":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2003\/09\/was-ist-kreativitaet\/","url_meta":{"origin":582,"position":4},"title":"Was ist Kreativit\u00e4t? \u2013 Aufstieg eines Begriffs","author":"huflaikhan","date":"6. September 2003","format":false,"excerpt":"Auf dem Plan stehen zahllose psychologische Helfer, den den Prozess der Kreativit\u00e4t in der Form des blo\u00dfen Probleml\u00f6sens (von welchen Problemen auch immer) sehen und entsprechende Techniken der Lebensbew\u00e4ltigung anbieten, die man, so gut es geht, zu formalisieren wei\u00df. Der Bildungsforscher Hartmut von Hentig sieht im Begriff der Kreativit\u00e4t und\u2026","rel":"","context":"In &quot;die Urteilskraft&quot;","block_context":{"text":"die Urteilskraft","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/category\/angriffauf\/dieurteilskraft\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":596,"url":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2004\/07\/war-alles-schon-mal-da\/","url_meta":{"origin":582,"position":5},"title":"War alles schon mal da \u2026","author":"huflaikhan","date":"24. Juli 2004","format":false,"excerpt":"Seit der erneuten Besch\u00e4ftigung mit Klassikern der Soziologie und \u00d6konomie wird der Kreislauf, vielleicht sogar das Stilltreten der Zeit immer deutlicher. Engels Beobachtungen in England [1] [2], Tocquevilles Kritik Amerikas machten das deutlich. Nun liegt Siegfried Kracauers Studie aus den 30er Jahren \u201cDie Angestellten\u201d auf dem Schreibtisch. 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