{"id":82,"date":"1999-06-01T18:00:00","date_gmt":"1999-06-01T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/wordpress\/1999\/06\/jenseits-des-eigentums-zur-theorie-des-copyleft\/"},"modified":"2023-12-17T17:31:13","modified_gmt":"2023-12-17T16:31:13","slug":"jenseits-des-eigentums-zur-theorie-des-copyleft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/1999\/06\/jenseits-des-eigentums-zur-theorie-des-copyleft\/","title":{"rendered":"Jenseits des Eigentums \u2013 Zur Theorie des \u201eCopyleft\u201c"},"content":{"rendered":"<div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Jenseits%20des%20Eigentums%20%E2%80%93%20Zur%20Theorie%20des%20%E2%80%9ECopyleft%E2%80%9C https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F1999%2F06%2Fjenseits-des-eigentums-zur-theorie-des-copyleft%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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So beantwortete der amerikanische Richter Kozinki im Fall &bdquo;Vanna White vs. Samsung Electronics Inc.&ldquo; die Frage nach dem Eigentum kreativer Leistungen auf eine verbl&uuml;ffende Weise. Er meint: &bdquo;Alle Sch&ouml;pfer arbeiten auf der Grundlage der Werke, die andere vor ihnen schrieben, beziehen sich auf diese, bauen auf ihnen auf, haben Spa&szlig; an ihnen. Wir nennen das Kreativit&auml;t, nicht Piraterie&ldquo;. Es handelt sich hier um eine Argumentation, die den kreativen Proze&szlig; als einen gesamtgesellschaftlichen ansieht, nicht als einen, der sich an der Genialit&auml;t und Einzigartigkeit eines einzelnen Individuums orientiert. Nat&uuml;rlich soll damit nicht die spezielle Leistung und der kreative Proze&szlig; des einzelnen K&uuml;nstlers in Frage gestellt werden. Nach der Auffassung von Richter Kozinski gibt es im kreativen Bereich aber eigentlich kein Privateigentum. Das registriert ja auch das Recht des Zitierens, wobei dabei Unterschiede gemacht werden zwischen sogenannten wissenschaftlichen und popul&auml;ren Werken. In diesem Bereich gibt es also eine Zwei-Klassen-Kreativit&auml;t und damit eine unterschiedliche &bdquo;ethische-gesellschaftliche&ldquo; Bewertung.<\/p>\n<p>Es geh&ouml;rt ja zu den Vorteilen unseres Rechtssystems, da&szlig; es in der Lage ist, gesellschaftliche Prozesse zu reflektieren und neue Auslegungsformen zu konstituieren. Ich erinnere nur an die Aufhebung der Ungleichbehandlung der Schutzdauer bei Lichtbildern gegen&uuml;ber Werken der &bdquo;Kunst&ldquo; in den 60er Jahren. Aber es gibt noch immer Ungereimtheiten. Zum Beispiel die Festsetzung der Schutzfrist: 70 Jahre nach dem Tod des Sch&ouml;pfers sind dessen Werke gemeinfrei, und man fragt sich, warum von heute auf morgen ein Werk nicht mehr als sch&uuml;tzenswert gelten sollte, warum vergeht &bdquo;geistiges Eigentum&ldquo; &ndash; das sollte man einmal auf den Bereich des Eigentums an Dingen &uuml;bertragen. Oder der besondere Melodienschutz aus &sect; 24 Abs. 2 Urhebergesetz, den einige Rechtskommentare gar als verfassungswidrig werten.<\/p>\n<p><strong>GNUsic<\/strong><\/p>\n<p>GNUsic-Net (Internetsite)Es geht nicht um Geld, es geht um kreative Prozesse. So sehen es auch die Macher des japanischen Musikprojekts GNUsic (www.gnusic.net ). GNUsic ist ein Internetprojekt, an dem jeder teilnehmen kann. Es funktioniert nach dem Prinzip, die Resultate der k&uuml;nstlerischen Arbeit &bdquo;frei&ldquo; weiterzugeben, um anderen die M&ouml;glichkeit zu geben, daran zu partizipieren und sie zugleich aufzufordern, ihrerseits genauso zu handeln. In diesem Zusammenhang wird dann h&auml;ufig auch das Basar-Prinzip genannt, bei dem im g&uuml;nstigsten Fall ein gerechter Tausch zwischen den Partnern stattfindet. Man nimmt und gibt, am besten auf der Basis eines gleichartigen Mediums (nicht Musik f&uuml;r Geld, sondern Musik f&uuml;r Musik). Die rechtliche Form dieses Verhaltens ist orientiert an einer besonderen Vereinbarung, die aus dem Bereich der Software-Lizensierung stammt und unter dem Namen GPL (General Public License) bekannt ist. Neben der rechtlichen Seite ist aber vor allem die soziale Funktion dieses Prinzips von besonderem Interesse. Die Werke, die copyright-frei ver&ouml;ffentlicht werden mit Bezug auf die GPL, sind unbeschr&auml;nkt frei zur nichtkommerziellen Nutzung. Man darf sie also zum Beispiel kopieren und an Freunde, Bekannte aber auch Unbekannte weiterreichen, solange damit nicht ein kommerzielles Interesse verbunden ist. Hingegen ist ja die &Uuml;berspielung eines gesch&uuml;tzten Musikst&uuml;cks f&uuml;r einen Freund im Prinzip schon eine Verletzung des gew&ouml;hnlichen Urheberrechts. Bei GPL geht es nicht darum, f&uuml;r eine sch&ouml;pferische Leistung einen festen materiellen Gegenwert zu erwerben, sondern diesen &bdquo;Wert&ldquo; in eine konkrete Beziehung zum Nutzer oder Rezipienten zu setzen. Dieser entscheidet sich dann ganz pers&ouml;nlich, wieviel ihm dieses Werk wert ist.<\/p>\n<p><strong>Wertsch&ouml;pfungsketten<\/strong><\/p>\n<p>Damit gestattet dieses Prinzip eine Transparenz, die &uuml;ber eine institutionell geregelte Geldwirtschaft nicht erreichbar ist. &bdquo;Ganz prinzipiell erm&ouml;glicht das Geld eine Heimlichkeit, Unsichtbarkeit, Lautlosigkeit des Besitzwechsels, wie keine andere Wertform&ldquo;, schrieb um die Jahrhundertwende der Soziologe und Philosoph Georg Simmel in seiner &bdquo;Philosophie des Geldes&ldquo;. Die Wertsch&ouml;pfungskette wird extrem verk&uuml;rzt und damit personalisiert und individualisiert. Es gibt keine Verlage, Verwertungsgesellschaften oder H&auml;ndler und Zwischenh&auml;ndler, die am Schaffen des K&uuml;nstlers mitverdienen wollen und k&ouml;nnen (sieht man einmal von den Telekommunikationsgesellschaften ab, die den Internetwegezoll implizit &uuml;ber Telefongeb&uuml;hren abfangen). Die Abtrennung von der materiellen Wertzumessung funktioniert nat&uuml;rlich nur in einem System, das die Leistungen der K&uuml;nstler anerkennt und respektiert. Modern gesprochen hei&szlig;t das Fairness, um die Jahrhundertwende nannte es Georg Simmel &bdquo;Vornehmheit&ldquo;. Diese kann aber nur dadurch erlangt werden, indem man der Monetarisierung des Geistes eine Selbstverantwortlichkeit entgegenstellt. &bdquo;Das Vornehmheitsideal ist wie dem &auml;sthetischen (&#8230;) die Gleichg&uuml;ltigkeit gegen das Wieviel eigen. (&#8230;) Denn so sehr das Geld, weil es f&uuml;r sich nichts ist (&#8230;) ein ungeheures Wertplus gewinnt, so erleiden umgekehrt unter sich gleichwertige, aber verschiedenartige Objekte durch ihre &ndash; wenn auch mittelbare oder ideelle &ndash; Austauschbarkeit eine Herabsetzung der Bedeutung ihrer Individualit&auml;t.&ldquo; Man kann dieses Denken als naiv bezeichnen. Da&szlig; dergleichen Konzeptionen keinen weltfremden Vorstellungen entspringen, zeigt der enorme Erfolg des Computer-Betriebssystems &bdquo;Linux&ldquo;. So paradox es klingen mag: Das Copyleft st&auml;rkt die Position des Urhebers, w&auml;hrend das Copyright die Bedeutung des Urhebers verdinglicht.<\/p>\n<p>mono sound laboratories (Internet-Site)Damit ger&auml;t aber auch das geltende Verwertungsprinzip vermittels Institutionen, wie es hier die GEMA vertritt, in Legitimationsprobleme. Wenn man beispielsweise f&uuml;r Tontr&auml;ger wie leere Musikkassetten oder leere CDs eine Pauschalabgabe zu zahlen hat, so zahlt man eine Geb&uuml;hr unabh&auml;ngig davon, ob man kommerzielle, gesch&uuml;tzte Musik darauf &uuml;berspielt oder eigene oder copyrightfreie. An den Einnahmen aus diesem S&auml;ckel partizipieren dagegen in Deutschland nur jene, die die Verwertung davon betroffener Rechte an eine Verwertungsgesellschaft abgetreten haben (eben an die GEMA). Das ist zweifellos eine geduldete Ungleichbehandlung, die &bdquo;noch&ldquo; rechtm&auml;&szlig;ig ist und funktional sinnvoll sein kann (der Regel wird der Vorzug vor den Ausnahmen gew&auml;hrt). Wenn sich jedoch das GPL-Modell zu einem gesellschaftlich bedeutsameren Bereich in der Musikszene entwickeln sollte, d&uuml;rfte man dieses Verfahren keineswegs mehr hinnehmen.<\/p>\n<p><strong>Einschr&auml;nkungen<\/strong><\/p>\n<p>Man mu&szlig; sich aber auch &uuml;ber den Rahmen des Anwendungsbereiches von GPL ein paar Gedanken machen. In der Regel handelt es sich bei der Musik um rein elektronisch generierte Musik. Sobald Musiker engagiert sind, haben diese auch Rechte an einem angemessenen Entgelt bei der Verbreitung der Musik. GPL w&auml;re aber unbedingt anwendbar auf Kompositionen selbst, wenn sie beispielsweise in Notenform vorliegen. Auch hier kann man die kommerzielle Nutzung untersagen.<\/p>\n<hr \/>\n<p>Links zu diesem Thema:<\/p>\n<p>General Public License (dt.):<br \/> http:\/\/oswald.pages.de\/gpl-ger.html<\/p>\n<p>General Public License (engl.):<br \/> http:\/\/www.fsf.org\/copyleft\/gpl.html<\/p>\n<p>GNUsic-Projekt (engl.):<br \/> http:\/\/www.gnusic.net\/<\/p>\n<p>Zu GNUsic &bdquo;Musikalische Viren&ldquo; (dt.):<br \/> http:\/\/www.heise.de\/tp\/deutsch\/inhalt\/musik\/2711\/1.html<\/p>\n<p>Zur Free Music Philosophy (engl.):<br \/> http:\/\/www.ram.org\/ramblings\/philosophy\/fmp.html<\/p>\n<p>Freie Popmusik (engl.):<br \/> http:\/\/www.mono211.com\/<\/p>\n<p>Freie Samples von der Gruppe Coldcut (Ninjatune) (engl.):<br \/> http:\/\/www.ninjatune.net\/<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Jenseits%20des%20Eigentums%20%E2%80%93%20Zur%20Theorie%20des%20%E2%80%9ECopyleft%E2%80%9C https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F1999%2F06%2Fjenseits-des-eigentums-zur-theorie-des-copyleft%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M37.813-.025C32.462-.058 27.114.13 21.79.598c-8.544.621-17.214 5.58-20.203 13.931C-1.12 23.318.408 32.622.465 41.65c.375 7.316.943 14.78 3.392 21.73 4.365 9.465 14.781 14.537 24.782 15.385 7.64.698 15.761-.213 22.517-4.026a54.1 54.1 0 0 0 .01-6.232c-6.855 1.316-14.101 2.609-21.049 1.074-3.883-.88-6.876-4.237-7.25-8.215-1.53-3.988 3.78-.43 5.584-.883 9.048 1.224 18.282.776 27.303-.462 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