{"id":8247,"date":"2004-07-23T17:30:28","date_gmt":"2004-07-23T15:30:28","guid":{"rendered":"https:\/\/musikunrat.de\/?p=1106"},"modified":"2004-07-23T17:30:28","modified_gmt":"2004-07-23T15:30:28","slug":"1929-war-alles-schon-mal-da-siegfried-kracauer-die-angestellten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2004\/07\/1929-war-alles-schon-mal-da-siegfried-kracauer-die-angestellten\/","title":{"rendered":"1929 \u2013 War alles schon mal da \u2026 [Siegfried Kracauer: Die Angestellten]"},"content":{"rendered":"

Seit der erneuten Besch\u00e4ftigung mit Klassikern der Soziologie und \u00d6konomie wird der Kreislauf, vielleicht sogar das Stilltreten der Zeit immer deutlicher. Engels Beobachtungen in England<\/a>, Tocquevilles Kritik Amerikas<\/a> machten das deutlich. Nun liegt Siegfried Kracauers Studie aus den 30er Jahren “Die Angestellten” auf dem Schreibtisch. Nichts scheint sich zu \u00e4ndern, nichts.<\/p>\n

\n

“Die Angestellten m\u00fcssen mittun, ob sie wollen oder nicht. Der Andrang zu den vielen Sch\u00f6nheitssalons entspringt auch Existenzsorgen, der Gebrauch kosmetischer Erzeugnisse ist nicht immer ein Luxus. Aus Angst, als Altware aus dem Gebrauch zur\u00fcckgezogen zu werden, f\u00e4rben sich Damen und<\/i> Herren die Haare, die Vierziger treiben Sport, um sich schlank zu erhalten. \u00bbWie werde ich sch\u00f6n?\u00ab lautet der Titel eines j\u00fcngst auf den Markt geworfenen Heftes, dem die Zeitungsreklame nachsagt, da\u00df es Mittel zeige, \u00bbdurch die man f\u00fcr den Augenblick und f\u00fcr die Dauer jung und sch\u00f6n aussieht\u00ab. Mode und Wirtschaft arbeiten sich in die Hand. Freilich, die meisten sind nicht in der Lage, sich einen Spezialarzt aufzusuchen. Sie werden die Beute von Kurpfuschern oder begn\u00fcgen sich notgedrungen mit Pr\u00e4paraten, die so billig wie fragw\u00fcrdig sind.” 1<\/a><\/sup>Kracauer, Die Angestellten, Ffm 1971, S. 25 (Original 1929)<\/span><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Stillstand der Funktion von Ausbeutung – doch die Gesichter \u00e4ndern sich und gaukeln vor, es ver\u00e4ndere sich etwas zum Guten oder bei Kulturkritikern (wie mir) zum Schlechten. Dabei ist das genau das auch, was Virillio einmal mit \u201crasendem Stillstand\u201d auch<\/i> gemeint haben k\u00f6nnte.<\/p>\n

Als Kracauer einen ma\u00dfgebenden Herrn einer Personalabteilung fragt, was er unter angenehm verstehe, ob pikant oder h\u00fcbsch, antwortet dieser:<\/p>\n

\n

“\u00bbNicht gerade h\u00fcbsch. Entscheidend ist vielmehr die moralisch-rosa Hautfarbe, Sie wissen doch \u2026\u00ab
\nIch wei\u00df. Eine moralisch-rosa Hautfarbe \u2013 diese Begriffkombination macht mit einem Schlag den Alltag transparent, der von Schaufensterdekorationen, Angestellten und illustrierten Zeitungen ausgef\u00fcllt ist.”2<\/a><\/sup><\/i>[a.a.O, S. 24]<\/span><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Kracauer wollte mit seiner kurzen, reportageartigen Skizze des Angestellten im Berlin Ende der 20er Jahre eine Diagnose stellen, damit man sie angehen k\u00f6nne. Wie Engels geht es zun\u00e4chst um die Kenntlichmachung dessen, was sich abspielt, nicht um die Konstruktion der Theorie ohne empirische Beobachtung. Er kritisiert ausdr\u00fccklich den Protest der, wie er sie nennt, \u201cjungen radikalen Intelligenz\u201d, die es sich zu einfach mache:<\/p>\n

\n

“Denn sie entz\u00fcndet sich gew\u00f6hnlich nur an den extremen F\u00e4llen: dem Krieg, den krassen Fehlurteilen der Justiz, den Maiunruhen usw., ohne das normale Dasein in seiner unmerklichen Schrecklichkeit zu ermessen.”3<\/a><\/sup><\/i>[a.a.O, S. 109]<\/span><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Daher ist sein Schlusssatz ganz bemerkenswert und f\u00fcr mich absolut desillusionierend.<\/p>\n

\n

“Es kommt nicht darauf an, da\u00df die Institutionen ge\u00e4ndert werden, es kommt darauf an, da\u00df Menschen die Institutionen \u00e4ndern.”4<\/a><\/sup><\/i>[a.a.O, S. 115]<\/span><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Das sind Momente, wo ich f\u00fcrchte, dass der Verblendungszusammenhang total geworden ist. Selbst wenn man noch in das \u201cDasein in seiner unmerklichen Schrecklichkeit\u201d zu ermessen versucht, so hilft es niemandem mehr.<\/p>\n

Man dreht sich im Kreise und merkt, es ist eigentlich nur ein Punkt, von dem man sich nicht fortbewegt hat seit Jahrhunderten. Manch eine Sache mag annehmlicher, sch\u00f6ner wirken, es w\u00e4re zu billig, dies leugnen zu wollen, doch die Grundverh\u00e4ltnisse hinter den Masken der Ver\u00e4nderungen sind weitgehend gleich, ja geradezu identisch bei Ungleichheit.<\/p>\n