{"id":8359,"date":"2008-02-27T18:34:36","date_gmt":"2008-02-27T17:34:36","guid":{"rendered":"https:\/\/musikunrat.de\/?p=2065"},"modified":"2008-02-27T18:34:36","modified_gmt":"2008-02-27T17:34:36","slug":"vernebelungsdiskurse-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2008\/02\/vernebelungsdiskurse-2\/","title":{"rendered":"Vernebelungsdiskurse"},"content":{"rendered":"

Im vorhergehenden Eintrag habe ich Walter Benjamin aus seiner “Einbahnstra\u00dfe” zitiert. “Armut sch\u00e4ndet nicht”1<\/a><\/sup>\u201c\u2018Armut sch\u00e4ndet nicht.\u2018 Ganz wohl. Doch sie sch\u00e4nden den Armen. Sie tun’s, und sie tr\u00f6sten ihn mit dem Spr\u00fcchlein. Es ist von denen, die man einst nicht konnte gelten lassen, deren Verfalltag nun l\u00e4ngst gekommen. Nicht anders wie jenes brutale “Wer nicht arbeitet, der soll auch nicht essen”. Als es Arbeit gab, die ihren Mann n\u00e4hrte, gab es auch Armut, die ihn nicht sch\u00e4ndete, wenn sie aus Mi\u00dfwachs und anderem Geschick sie traf. Wohl aber sch\u00e4ndet dies Darben, in das Millionen hineingeboren, Hunderttausende verstrickt werden, die verarmen. Schmutz und Elend wachsen wie Mauern als Werk von unsichtbaren H\u00e4nden um sie hoch. \u2026 \u201c Walter Benjamin, Einbahnstra\u00dfe, Frankfurt\/M. 1977 [1928], S. 29.<\/span>, die hohle Floskel, die von oben herab das Leben zur Ertr\u00e4glichkeit versch\u00f6nt. Benjamins Text geht aber weiter. Und er ber\u00fchrt darin noch deutlicher die Gegenwart, als es zun\u00e4chst schien.<\/p>\n

Aber nie darf einer seinen Frieden mit der Armut schlie\u00dfen, wenn sie wie ein riesiger Schatten \u00fcber sein Volk und sein Haus f\u00e4llt. Dann soll er die Sinne wachhalten f\u00fcr jede Dem\u00fctigung, die ihnen zuteil wird, und so lange sie in Zucht nehmen, bis sein Leiden nicht mehr die absch\u00fcssige Stra\u00dfe des Grams, sondern den aufsteigenden Pfad der Revolte gebahnt hat.2<\/a><\/sup>Walter Benjamin, Einbahnstra\u00dfe, Frankfurt am Main 1977 [1928], S. 30.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Darin hatte Benjamin seine Hoffnung gesammelt. Nur sind die Chancen f\u00fcr das Wachhalten der Sinne nicht die besten. Die Dem\u00fctigung richtet sich auch auf die Sinne. Leider h\u00e4ufig im Einverst\u00e4ndnis mit dem Unheil. Benjamin sieht das:<\/p>\n

Aber hier ist nichts zu hoffen, solange jedes fruchtbarste, jedes dunkelste Schicksal t\u00e4glich, ja st\u00fcndlich diskutiert durch die Presse, in allen Scheinursachen und Scheinfolgen dargelegt, niemandem zur Erkenntnis der dunklen Gewalten verhilft, denen sein Leben h\u00f6rig geworden ist.3<\/a><\/sup>A. a. O.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Die ganze Sache ist einfach zu billig und zu tief aufgeh\u00e4ngt. Der Diskurs \u00fcber Armut und Reichtum bef\u00e4llt einen in einem derartig niedrigen Reflexionsniveau insgesamt. Jeder kleine Manager wei\u00df l\u00e4ngst mehr, jeder Politiker hat die BILD-kompatiblen Patente bereit. Perfekte Vernebelungsdiskurse all dies, die in ihrer Wunderkerzendenke genau wie auch in der Verdunkelungsstrategie ein Imrechtw\u00e4hnen aufsp\u00fclen. Gedanken-Palmolive f\u00fcr die Gesellschaft: “Sie baden ihr Hirn gerade darin.”<\/p>\n

Benjamin schreibt kurz sp\u00e4ter:<\/p>\n

Aus den Dingen schwindet die W\u00e4rme.4<\/a><\/sup>Ebenda, S. 34<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Dieser Vorgang ist so grundlegend und er erfasst einen niedertr\u00e4chtig unmerklich. So sind Armutsproduktion und Neid (auch und gerade bei den Besitzenden) jeweils teuflische und unerbittliche Geschwister. Paart sich dies mit Geiz als Wohlstandsgarant, ist zumindest von nirgendwoher ein Ansatz zur L\u00f6sung sichtbar. Ketten, in die man sich zur Sicherung des Eigenen selbst anlegt, sind nicht weniger brandgef\u00e4hrlich als Ketten aus \u00dcberwachung und Freiheitsreduktion. Selbstverfasste Dummheit, die sich selbst erzeugt. Ein perpetuum mobile mag es in der Mechanik nicht geben, in der Gesellschaft ist es die Standardenergie.<\/p>\n

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