{"id":8360,"date":"2008-04-03T00:59:31","date_gmt":"2008-04-02T22:59:31","guid":{"rendered":"https:\/\/musikunrat.de\/?p=2852"},"modified":"2024-04-03T11:29:58","modified_gmt":"2024-04-03T09:29:58","slug":"fahrten-durch-unsgesellige-landschaften-i-bis-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2008\/04\/fahrten-durch-unsgesellige-landschaften-i-bis-iii\/","title":{"rendered":"Fahrten durch ungesellige Landschaften I bis III"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_85 ez-toc-wrap-center counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-light-blue ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Inhalt<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2008\/04\/fahrten-durch-unsgesellige-landschaften-i-bis-iii\/#I_Bevoelkerungsbeschwichtigung_%E2%80%93_Koeppen\" >I Bev\u00f6lkerungsbeschwichtigung &#8211; Koeppen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2008\/04\/fahrten-durch-unsgesellige-landschaften-i-bis-iii\/#II_Georg_Buechner\" >II Georg B\u00fcchner:<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2008\/04\/fahrten-durch-unsgesellige-landschaften-i-bis-iii\/#III_%E2%80%93_Baudrillard\" >III &#8211; Baudrillard<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"I_Bevoelkerungsbeschwichtigung_%E2%80%93_Koeppen\"><\/span>I Bev\u00f6lkerungsbeschwichtigung &#8211; Koeppen<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div class=\"node-content\">\n<div class=\"section field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item odd\">\n<blockquote><p>Er meinte die Situation zu durchschauen: sie barg Gift und Bazillen. Was waren denn diese Siedlungen anderes als die nationalistischen Siedlungen der Kinderreichen, als SS- und SA-Siedlungen, nur billiger, nur enger, nur sch\u00e4biger, nur d\u00fcrftiger? Und wenn man diese Blaupausen betrachtete, es war der Nazistil, in dem weitergebaut wurde, und wenn man die Namen der Baumeister las, es waren die Nazibaumeister, die weiterbauten, und Heineweg und Bierbohm hie\u00dfen den brauen Stil gut und fanden die Architekten in Odnung. Das Programm des nationalsozialistischen Bundes der Kinderreichen war Heinewegs und Bierbohms Programm, es war ihre Bev\u00f6lkerungsbeschwichtigung, es war ihr sozialer Fortschritt. <sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"1\" data-mfn-post-scope=\"0000000000003f170000000000000000_8360\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000003f170000000000000000_8360-1\">1<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000003f170000000000000000_8360-1\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"1\">Koeppen, Das Treibhaus, 341.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"II_Georg_Buechner\"><\/span>II Georg B\u00fcchner:<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<blockquote><p>Es war eimal ein arm Kind und hat kei Vater und kei Mutter war Alles todt und war Niemand mehr auf der Welt. Alles todt, und es ist hingangen und hat greint Tag und Nacht. Und weil auf der Erd Niemand mehr war, wollt&#8217;s in Himmel gehn, und der Mond guckt es so freundlich an und wie&#8217;s endlich zum Mond kam, war&#8217;s ein St\u00fcck faul Holz und da ist es zur Sonn gangen und wie&#8217;s zur Sonn kam, war&#8217;s ein verreckt Sonneblum und wie&#8217;s zu den Sterne kam, warens klei golde M\u00fcck, die waren angesteckt wie der Neunt\u00f6dter sie auf die Schlehe steckt und wie&#8217;s wieder auf die Erd wollt, war die Erd ein umgest\u00fcrzter Hafen und war ganz allein und da hat sich&#8217;s hingesetzt und geweint und da sitzt es noch und ist ganz allein. <sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"2\" data-mfn-post-scope=\"0000000000003f170000000000000000_8360\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000003f170000000000000000_8360-2\">2<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000003f170000000000000000_8360-2\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"2\">B\u00fcchner: Woyzeck. Deutsche Literatur von Luther bis Tucholsky, S. 79455 (vgl. B\u00fcchner-HKA Bd.1, S. 151)<\/span><\/p><\/blockquote>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"III_%E2%80%93_Baudrillard\"><\/span>III &#8211; Baudrillard<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Neben der Arbeit verfolge ich so gut es geht und mit den dann auftretenden Kopfschmerzen vertr\u00e4glich ist, den live-stream der re:publica II. Gestern ruckelte es noch sehr, heute geht es wesentlich besser. Die Technik macht schon Erstaunen. Das funktioniert recht gut, wenngleich das Bild ausnahmsweise auch kleiner sein k\u00f6nnte, wenn es doch darum nur weniger ruckelte.<\/p>\n<p>Eben noch ging es um Adical und Trigami <sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"3\" data-mfn-post-scope=\"0000000000003f170000000000000000_8360\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000003f170000000000000000_8360-3\">3<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000003f170000000000000000_8360-3\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"3\">Ich habe das nie angesehen und ehrlicherweise auch noch nirgendwo verbreitet gesehen &#8211; Trigami kenne ich nur aus dem Schreiben dar\u00fcber in anderen Blogs<\/span> und Geld mit Blogs. es gibt definitiv einfachere M\u00f6glichkeiten als mit Blogs Geld zu verdienen <del>(<a href=\"http:\/\/blogbar.de\/archiv\/2008\/04\/03\/kellnern-das-bessere-profibloggen\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">siehe dazu Don Alphonso aktuell<\/a>)<\/del>. Wie weit wer \u00fcberhaupt damit verdient, scheint wenig ausgemacht und \u00f6ffentlich. Ist ach egal. Es sind sicher eher weniger als mehr Leute. So \u00e4hnlich wie be der G\u20acMA.<\/p>\n<p>Erstaunlich ist aber das Panel im gro\u00dfen Saal mit dem ganzen Publikum. Die M\u00e4nner sehen im Durchschnitt alle so aus wie ich. Alte, bebrillte, bebaartete und h\u00e4ufiger wenig behaarte M\u00e4nner im Jacket. Und man unterh\u00e4lt sich so, wie man das schon seit seit Jahrzehnten tut. Panel!! Tisch und Stuhl! Oben und unten. Sascha Lobo auf eine Frage: &#8220;Das sei sowas von 1978!&#8221; &#8211; wenn ich es richtig erinnere.<\/p>\n<p>Wenn es nicht alles schon vergessen worden w\u00e4re, mit der Werbung hat es nichts Gutes auf sich. Werbung ist meines Erachtens ein Anzeichen f\u00fcr ung\u00fcnstiges Gl\u00fcck. Richtiges Leben wird so zerrieben.<\/p>\n<blockquote><p>W\u00e4hrend wir dem Imperativ der Werbung immer erfolgreicher widerstehen, zeigen wir uns ihren Aussageformen gegen\u00fcber immer empf\u00e4nglicher, das hei\u00dft ihrer einfachen Existenz als Gegenstand des sekund\u00e4ren Verbrauchs und als der Selbstbezeugung einer Kultur &#8211; aber nur in dem Ausma\u00df, als wir an sie &#8220;glauben&#8221;. Was wir mit der Werbung verbrauchen, ist der Luxus einer Gesellschaft, die zur Instanz der G\u00fcterverteilung erhoben wird und die sich selbst in einer Kultur \u00fcberholt.<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"4\" data-mfn-post-scope=\"0000000000003f170000000000000000_8360\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000003f170000000000000000_8360-4\">4<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000003f170000000000000000_8360-4\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"4\">Jean Baudrillard, Das System der Dinge &#8211; \u00dcber unser Verh\u00e4ltnis zu den allt\u00e4glichen Gegenst\u00e4nden, Frankfurt\/M. 2007, S. 205.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p>Das sagte Baudrillard Ende der 60er Jahre und er erg\u00e4nzte zur Frage der Logik der Werbung, sie laufe nicht mehr nach dem Reiz-Reflex-System, sondern &#8220;nach der Logik des Glaubens und der Regression.&#8221;<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"5\" data-mfn-post-scope=\"0000000000003f170000000000000000_8360\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-0000000000003f170000000000000000_8360-5\">5<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-0000000000003f170000000000000000_8360-5\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"5\">ebenda, S. 207. <\/span> Das bezeichnet auch insgesamt den Zustand der Diskussion, er wird l\u00e4ngst nicht rational verhandelt sondern als Glaubensfrage mit all den terroristischen Nebeneffekten. Das ist dann nicht wie 1978 sondern wie 1412. Nur anders.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 class=\"modern-footnotes-list-heading \">Fussnoten:<\/h3><ul class=\"modern-footnotes-list \"><li><span>1<\/span><div>Koeppen, Das Treibhaus, 341.<\/div><\/li><li><span>2<\/span><div>B\u00fcchner: Woyzeck. Deutsche Literatur von Luther bis Tucholsky, S. 79455 (vgl. B\u00fcchner-HKA Bd.1, S. 151)<\/div><\/li><li><span>3<\/span><div>Ich habe das nie angesehen und ehrlicherweise auch noch nirgendwo verbreitet gesehen &#8211; Trigami kenne ich nur aus dem Schreiben dar\u00fcber in anderen Blogs<\/div><\/li><li><span>4<\/span><div>Jean Baudrillard, Das System der Dinge &#8211; \u00dcber unser Verh\u00e4ltnis zu den allt\u00e4glichen Gegenst\u00e4nden, Frankfurt\/M. 2007, S. 205.<\/div><\/li><li><span>5<\/span><div>ebenda, S. 207. <\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I Bev\u00f6lkerungsbeschwichtigung &#8211; Koeppen Er meinte die Situation zu durchschauen: sie barg Gift und Bazillen. Was waren denn diese Siedlungen anderes als die nationalistischen Siedlungen der Kinderreichen, als SS- und SA-Siedlungen, nur billiger, nur enger, nur sch\u00e4biger, nur d\u00fcrftiger? 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Als Besucher wird man nicht bevormundet, welche B\u00fchnen man sein Augenmerk schenken m\u00f6chte. Links die stillgestellte Variante, die gez\u00e4hmte Vision einer Welt der Mobilit\u00e4t, der Freiheit schlechthin:\u2026","rel":"","context":"In &quot;die Kunst&quot;","block_context":{"text":"die Kunst","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/category\/angriffauf\/die-kunst\/"},"img":{"alt_text":"Jazz- oder Auto-Festival. 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