{"id":8389,"date":"2012-09-12T15:31:16","date_gmt":"2012-09-12T13:31:16","guid":{"rendered":"https:\/\/musikunrat.de\/?p=1257"},"modified":"2012-09-12T15:31:16","modified_gmt":"2012-09-12T13:31:16","slug":"adornos-butler-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/2012\/09\/adornos-butler-2\/","title":{"rendered":"Adornos Butler"},"content":{"rendered":"

Der Preis ist durch. Er hat Schaden hinterlassen. Der Streit um den diesj\u00e4hrigen Adorno-Preis ist ziemlich unlustig. Man muss den Eindruck gewinnen, dass wohl einfach wenig Information viel gestreut wurde.<\/p>\n

Der Aufstand des Generalsekret\u00e4rs des Zentralrat der Juden in Deutschland bequemt sich aus Judith Butler einen philosophischen D\u00e4mon zu machen, weil diese irgendwann mal irgendwas zu Hamas und Hisbollah gesagt hat. Wie \u00f6de und wie uninteressant. Ich will nicht im Detail erkl\u00e4ren m\u00fcssen, dass zur Linken nat\u00fcrlich auch Gruppierungen hinzugerechnet werden k\u00f6nnen, die l\u00e4ngst nicht “gut” sein m\u00fcssen. Und nicht jeder sich Unterdr\u00fcckt- und Verfolgtf\u00fchlende ist selbst gewaltlos (in welcher Form auch immer). Nein, dar\u00fcber kann man lange schwadronieren. Es f\u00fchrt nicht zu einem guten Ergebnis.<\/p>\n

Was mich mehr wundert, ist, dass es sicher in Butlers Schriften einige Passagen zum Thema Judentum und Israel gibt. Beispielsweise in ihrer “Kritik der ethischen Gewalt” (den Adorno-Vorlesungen 2002).1<\/a><\/sup>Judith Butler, Kritik der ethischen Gewalt, Ffm 2007.<\/span>\u00a0 Dort beispielsweise auf den Seiten 126 bis 135 in einer Auseinandersetzung mit L\u00e9vinas. Ein Zufallsfund.2<\/a><\/sup>Ich finde, Butler ist wirklich nur schwer zu lesen. Es geht mir mit ihr wie damals mit Julia Kristeva.<\/span><\/p>\n

\"Revolution<\/a>
Revolution und Peace. Foto: Hufner<\/figcaption><\/figure>\n

Ich meine, wenn man aber auch mal Adornos Texte genau liest, w\u00e4re er einer der letzten, der den Adorno-Preis verdient h\u00e4tte. Vieles von dem, was Adorno in seinen Studien zum autorit\u00e4ren Charakter schreibt, scheint jedoch auch auf Butler \u00fcbertragen werden zu k\u00f6nnen. Insbesondere all das, was er \u00fcber den “genuin Liberalen” schreibt.<\/p>\n

“Ein hervorstechendes Merkmal ist Zivilcourage, die oft alle rationalen Bedenken hinter sich l\u00e4\u00dft. Sie k\u00f6nnen nicht ‘schweigen’, wenn Unrecht geschieht, auch wenn sie das ernsthaft in Gefahr bringt. … Wie der ‘Protestierende’ identifiziert er sich energisch mit dem Benachteiligten, doch ohne alle Zeichen von Zwang und \u00dcberkompensierung; er ist kein Philosemit.”3<\/a><\/sup>Theodor W. Adorno, Studien zum autorit\u00e4ren Charakter, Ffm 1982, S. 354.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Was mich in allem sehr wundert, ist die neue Positionierung der Religion in Sachen rationaler Auseinandersetzungen, so als ob die Politik offenbar abgedankt habe. Immer mehr Menschen entsichern ihre Religion als Waffe der Kommunikation. Kein Ahnung, mich beschleicht der Verdacht, es ist eine Folge des Endes des sogenannten Kalten Krieges. Der Leitunterschied des globalen Streits (wie immer konstruiert er war, so war er eben doch real), f\u00e4llt weg, man ben\u00f6tigt andere Differenzierungen, um Macht auszudr\u00fccken und zu realisieren. Das tut nicht gut.<\/p>\n