{"id":85,"date":"1999-06-30T22:00:00","date_gmt":"1999-06-30T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/wordpress\/1999\/06\/einsame-masse-und-flexible-menschen\/"},"modified":"2023-12-17T17:31:07","modified_gmt":"2023-12-17T16:31:07","slug":"einsame-masse-und-flexible-menschen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/1999\/06\/einsame-masse-und-flexible-menschen\/","title":{"rendered":"Einsame Masse und flexible Menschen"},"content":{"rendered":"<div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Einsame%20Masse%20und%20flexible%20Menschen https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F1999%2F06%2Feinsame-masse-und-flexible-menschen%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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Damit wird eine Entwicklung vollzogen, die sich seit dem Aufkl&auml;rungsprozess der abendl&auml;ndischen Kultur seit dem 18. Jahrhundert zweischneidig abzeichnete: In dem Moment, da sich Menschen als Subjekte sozialen Handelns verstanden, l&ouml;sten sie die traditionalen und kultischen Elemente ihrer Handlungsweisungen auf. Individuelle Lebenspraxen treten damit aber immer st&auml;rker an die Stelle gemeinschaftlichen Handelns. Der Soziologe David Riesman fand daf&uuml;r das Wort der &bdquo;Lonely Crowd&ldquo;, der &bdquo;einsamen Masse&ldquo;. Richard Sennett nennt es den &bdquo;flexiblen Menschen&ldquo;, der haltlos durch die Gesellschaft driftet.<\/p>\n<p>Im Internet gibt es nun sehr viele individuelle und unzusammenh&auml;ngende Lebensentw&uuml;rfe. In diesem Ausma&szlig; neu ist dabei die M&ouml;glichkeit, Identit&auml;ten zu verschleiern und zu ver&auml;ndern. Man kann x-beliebige Identit&auml;ten annehmen und tritt dabei jedoch subjektiv stark auf. Immer wieder muss man sich die Frage stellen, wer ist es, mit dem ich da kommuniziere? Den handelnden Subjekten ist es m&ouml;glich, anonym zu bleiben oder sich zu anonymisieren. Alles wird zu einem Spiel, dessen Ernsthaftigkeit immerzu infrage steht. Sicherlich steht hinter den Maskierungsvorh&auml;ngen h&auml;ufig ein spielerisches Moment. Das ist aber nur die eine Seite. Die andere ist &uuml;berwachungstechnischer Natur. Es ist theoretisch ein Leichtes, diese Identit&auml;ten im Internet zu &uuml;berwachen. Die digitalisierten Subjekte generieren Informationsstr&ouml;me, die an allen m&ouml;glichen Stellen abgefangen werden k&ouml;nnen. Dass dergleichen passiert, bestreitet niemand.<\/p>\n<p><!--break--><\/p>\n<p><strong>Modern Times 1<\/strong><\/p>\n<p>Was konkret durchsiebt wird vom amerikanischen Geheimbund names NSA (&bdquo;National Security Agency&ldquo;), dar&uuml;ber kann und will allerdings niemand Auskunft geben, nicht einmal die beauftragenden Regierungen. Nur Schritt um Schritt kommen die Fakten ans Tageslicht: Es war schon lange bekannt, dass die Satellitenanlagen auf der Nordinsel Neuseelands auch zur Spionage eingesetzt werden. Doch auf Anfragen der Gr&uuml;nen Partei best&auml;tigte der neuseel&auml;ndische Geheimdienst jetzt auch offiziell, was die amerikanische NSA bis heute standhaft leugnet: Die Satelliten sind Teil einer weltweiten &Uuml;berwachungsanlage namens Echelon, mit der unter anderem die Geheimdienste der USA, England und Australien &ndash; nach Belieben und au&szlig;erhalb der parlamentarischen Kontrolle &ndash; die milit&auml;rische, gesch&auml;ftliche und nicht zuletzt private Kommunikation weltweit bespitzeln. Auch die australische Regierung hat mittlerweile die Existenz von Echelon einger&auml;umt. In den USA steht eine Anh&ouml;rung des U.S. House Government Reform and Oversight Committee zum Thema bevor. Wundert es einen da noch, dass man sich dann m&ouml;glichst zu tarnen sucht?<\/p>\n<p>Wie sehr zerkl&uuml;ftet die momentane Situation ist, macht auch der Andrang zur Teilnahme an &bdquo;Big Brother&ldquo; oder an den t&auml;glichen Talkshows deutlich. Dass Menschen ihre Privatsph&auml;re &bdquo;freiwillig&ldquo; aufgeben und dies auch noch gesellschaftlich honoriert wird, sollte man als ernsthaftes Zeichen der Bedrohung ansehen, ebenso den leichten Erfolg, den der Love-Letter-Virus auszul&ouml;sen imstande war. Es sind die gleichen Leute, die sich dar&uuml;ber auf politisch-moralischer Ebene emp&ouml;ren und zugleich eine gesicherte und verschl&uuml;sselte Kommunikation unter Privatmenschen verhindern wollen. Das wirkt wenig glaubhaft. Mit Verweis darauf, dass diese Verschl&uuml;sselung auch zur Kommunikation der &bdquo;Organisierten Kriminalit&auml;t&ldquo; dient, werden Grundrechte auf freie Kommunikation unter unbescholtenen B&uuml;rgern beschnitten. Organisierte Kriminalit&auml;t mag in Deutschland die Rauschgiftmafia sein, in China oder Jugoslawien d&uuml;rften B&uuml;rgerrechtsbewegungen als staatszerst&ouml;rende kriminelle Organisationen erscheinen.<\/p>\n<p><strong>Doppelmoral<\/strong><\/p>\n<p>Wenn eine Gesellschaft dahin gelangt ist, sich nicht mehr in der &ouml;ffentlichen Auseinandersetzung miteinander zu verst&auml;ndigen, sondern sich fortw&auml;hrend zu tarnen und zu isolieren sucht und dies als genuine &bdquo;neue Freiheit der Individuen&ldquo; erkl&auml;rt, dann ist etwas grundlegend falsch gelaufen und faul. Die Nutznie&szlig;er sind laut neokapitalistischer Logik die Unternehmen, im kulturellen Bereich genauer die Medienunternehmen. In diesem Zusammenhang wirken die Verwertungsgesellschaften wie die GEMA allenfalls als Obdachlosenasyl f&uuml;r Urheber, nicht aber als deren gesamtgesellschaftliche Vertretung, die vor allem gegen&uuml;ber der wuchernden Medienindustrie die Belange der Urheber vertritt.<\/p>\n<p>Wo der Hase lang l&auml;uft, erkl&auml;rte Erich M&ouml;chel von der ORF Futurezone auf dem zweiten Symposium des Music Information Centers Austria (MICA):<\/p>\n<p>&bdquo;Die IFPI in Deutschland (&#8230;) war sich nicht zu gut, einen Zwangsfilter f&uuml;r ganz Deutschland zu fordern, das hei&szlig;t ein fl&auml;chendeckendes Zensursystem (&sbquo;Rights Protection System&lsquo;, RPS), um ihre eigenen Rechte zu wahren. Dasselbe l&auml;cherliche Vorgehen mit diesen Zwangsabgaben auf Flashcards (Speicherchips f&uuml;r Musik, Bild und andere Daten) bei Nacht und Nebel. Die Hersteller waren alle v&ouml;llig &uuml;berrascht, danach hat es hochrangige Interventionen aus der deutschen Industrie gegeben, da ist n&auml;mlich eine Siemens-Tochter namens Infineon dabei Marktf&uuml;hrer, und pl&ouml;tzlich wird wieder verhandelt.&ldquo;<\/p>\n<p>Das Beispiel mag verdeutlichen, dass bei der Durchsetzung der Urheberrechte nicht die Urheber in besonderer Weise vertreten werden, sondern wirtschaftliche Interessen der Gro&szlig;industrie. Diese gilt immer noch als einzige Finanzschraube des Fortschritts. Sauber: Da gibt es gro&szlig;e Fabrikhallen, in denen Raubkopien hergestellt werden mit Wirtschaftsg&uuml;tern aus den Industrien, die gegen Raubkopien vorgehen. Aber anscheinend ist der Verkauf der DVD-Technologien gewinntr&auml;chtig genug. Dazu nochmals Erich M&ouml;chel:<\/p>\n<p>&bdquo;Die wirklichen Piraten arbeiten n&auml;mlich ganz anders: Das sind Firmen, die ordentlich im DVD-Konsortium lizenziert sind, in Hongkong oder noch weiter &ouml;stlich sitzen, professionelles Equipment haben, wie man es braucht, um DVDs industriem&auml;&szlig;ig herzustellen in gro&szlig;en Mengen &ndash; das sind Firmen, die Filme auf den Markt bringen, die nicht lizensiert sind. Das ist eine professionelle Industrie, genauso wie fr&uuml;her CDs gef&auml;lscht worden sind, dazu geh&ouml;rt sehr viel Geld, das machen nicht irgendwelche Leute, die irgendeine File ins Netz stellen, die ihnen nicht geh&ouml;rt, sondern das ist organisierte Kriminalit&auml;t, die innerhalb der Industrie selbst sitzt. Und die Industrie selbst hat ein Interesse daran, dass das funktioniert, denn sie w&uuml;rde sonst auf dem Markt zu normalen Marktpreisen ohnehin nicht verkaufen k&ouml;nnen, und so verkaufen sie wenigstens das s&uuml;ndteure Produktionsequipment an verschiedene Firmen. So ist das nicht, dass hier die brave Urheberrechtsindustrie sitzt von Film bis Musik, und dort ist das b&ouml;se Internet, wo alles herumfliegt. [&#8230;] Leute, die [&#8230;] Plattenkonzerne besitzen beziehungsweise Firmen, die die Hardware herstellen zur Platten- und CD-Pressung, haben mit Piraten weit mehr zu tun als MP3.com.&ldquo; (Quelle: http:\/\/www.mica.at\/ )<\/p>\n<p>Nat&uuml;rlich ist der kleine Raubkopierer ein Rechtsverletzer, das kann niemand ernsthaft bestreiten. Dass dies teilweise auch mit klein-krimineller Energie geschieht, steht auch au&szlig;er Frage und nur ein Zyniker k&ouml;nnte f&uuml;r diese sogenannten Schulhofpiraten geltend machen, dass sie sich eben schon fr&uuml;h in das zuk&uuml;nftige Wirtschaftsleben einf&uuml;hlen. Dass die Durchsetzung des Urheberrechts in den K&ouml;pfen der Menschen so schwierig ist, daf&uuml;r k&ouml;nnte ein Grund darin liegen, dass urheberrechtlich gesch&uuml;tzte musikalische Werke permanent um uns herum sind, ohne dass diese Musik (respektive deren Urheber) als sch&uuml;tzenswert wahrgenommen wird. Radio, Fernsehen und CD-Player in Kneipen liefern uns diese Musik im Prinzip frei Haus. Musik mag auf diese Weise als ein &ouml;ffentliches Gut erscheinen, so wie es zum Beispiel auch Stra&szlig;enschilder sind. So etwas muss sich zwangsl&auml;ufig im Bewusstsein festsetzen. Die Wertsch&ouml;pfungskette macht vor dem Konsumenten von Musik halt, zumal das Urheberrecht keine so weitreichende Rechtstradition hat wie meinetwegen der allgemeine Eigentumsbegriff und au&szlig;erdem noch von Land zu Land verschieden gehandhabt wird.<\/p>\n<p><strong>Modern Times 2<\/strong><\/p>\n<p>Wieviel Urheberrechte wert sind, erkennt man an einem Ort, an dem man es eigentlich nicht erwarten d&uuml;rfte: der universit&auml;ren Forschung und dem Patentrecht. Urheberrechte auf wissenschaftlichem Terrain sind l&auml;ngst nicht mehr Grundsubstanz einer Forschungsgemeinschaft, sondern Gegenstand privatwirtschaftlicher Unternehmungen.<\/p>\n<p>Die &bdquo;eigentlichen Nutznie&szlig;er akademischer technologischer Erfindungen sind nicht die Konsumenten und Steuerzahler, sondern Firmen und Unternehmer, die h&auml;ufig enorme Profite durch alles andere als faire Preise erzielen. &#8230; Unternehmen sparen gewaltige Summen, indem sie Forschung von Universit&auml;ten durchf&uuml;hren lassen und die Gewinne einstreichen, indem sie einen vergleichsweise geringen Beitrag an Geb&uuml;hren und Tantiemen investieren,&ldquo; schreibt Masao Miyoshi in &bdquo;Lettre International&ldquo; (Heft 48, 1. Vierteljahr 2000).<\/p>\n<p><strong>Ende des Individuums<\/strong><\/p>\n<p>Der Einzelne &ndash; ob Konsument, Urheber oder beides &ndash; ist gegenw&auml;rtig mehr denn je zum Spielball staatlicher wie industrieller Reglementierung geworden. Er steht andauernd unter Verdacht, nicht marktgem&auml;&szlig; zu funktionieren. Aber er funktioniert besser, je mehr er isoliert wird. Die Hoffnungen auf eine gemeinschaftliche Organisation werden umso st&auml;rker abgeblockt, je deutlicher sich die traditionellen Vertretungsgemeinschaften wie Gewerkschaften oder eben Verwertungsgesellschaften als B&uuml;ttel eines katastrophisch kurzfristig operierenden Kapitalismus verstehen, der nach dem Modell des neuen Aktienmarktes operiert. Dass es auch anders geht zeigen die Veranstaltungen des Music Information Centers Austria (http:\/\/www.mica.at\/; siehe dazu auch den Artikel von Richard Pettauer auf dieser Seite), die eine &Ouml;ffentlichkeit herstellen und die Agenten dieser Prozesse ins Gespr&auml;ch bringen. So wird mehr dazu beigetragen, dass das Urheberrecht nicht vom Kultur- zum Industrierecht (Thomas Hoeren) herabsinkt, als durch Presseverlautbarungen aus den Vorzimmern der Ministerien der Neuen &Ouml;konomie.<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Einsame%20Masse%20und%20flexible%20Menschen https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F1999%2F06%2Feinsame-masse-und-flexible-menschen%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M37.813-.025C32.462-.058 27.114.13 21.79.598c-8.544.621-17.214 5.58-20.203 13.931C-1.12 23.318.408 32.622.465 41.65c.375 7.316.943 14.78 3.392 21.73 4.365 9.465 14.781 14.537 24.782 15.385 7.64.698 15.761-.213 22.517-4.026a54.1 54.1 0 0 0 .01-6.232c-6.855 1.316-14.101 2.609-21.049 1.074-3.883-.88-6.876-4.237-7.25-8.215-1.53-3.988 3.78-.43 5.584-.883 9.048 1.224 18.282.776 27.303-.462 7.044-.837 14.26-4.788 16.65-11.833 2.263-6.135 1.215-12.79 1.698-19.177.06-3.84.09-7.692-.262-11.52C72.596 7.844 63.223.981 53.834.684a219.453 219.453 0 0 0-16.022-.71zm11.294 12.882c5.5-.067 10.801 4.143 11.67 9.653.338 1.48.471 3 .471 4.515v21.088h-8.357c-.07-7.588.153-15.182-.131-22.765-.587-4.368-7.04-5.747-9.672-2.397-2.422 3.04-1.47 7.155-1.67 10.735v6.392h-8.307c-.146-4.996.359-10.045-.404-15.002-1.108-4.218-7.809-5.565-10.094-1.666-1.685 3.046-.712 6.634-.976 9.936v14.767h-8.354c.109-8.165-.238-16.344.215-24.5.674-5.346 5.095-10.389 10.676-10.627 4.902-.739 10.103 2.038 12.053 6.631.375 1.435 1.76 1.932 1.994.084 1.844-3.704 5.501-6.739 9.785-6.771.367-.044.735-.068 1.101-.073z\"\/><defs><linearGradient id=\"paint0_linear_549_34\" x1=\"37.0692\" y1=\"0\" x2=\"37.0692\" y2=\"79\" gradientUnits=\"userSpaceOnUse\"><stop stop-color=\"#6364FF\"\/><stop offset=\"1\" stop-color=\"#563ACC\"\/><\/linearGradient><\/defs><\/svg><\/span><span class=\"shariff-text\" style=\"color:#6364FF\">teilen<\/span>&nbsp;<\/a><\/li><li class=\"shariff-button bluesky shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#84c4ff\"><a href=\"https:\/\/bsky.app\/intent\/compose?text=Einsame%20Masse%20und%20flexible%20Menschen https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F1999%2F06%2Feinsame-masse-und-flexible-menschen%2F \" title=\"Bei Bluesky teilen\" aria-label=\"Bei Bluesky teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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Damit wird eine Entwicklung vollzogen, die sich seit dem Aufkl&auml;rungsprozess der abendl&auml;ndischen Kultur seit dem 18. Jahrhundert zweischneidig abzeichnete: In dem Moment, da sich Menschen als Subjekte sozialen Handelns verstanden, l&ouml;sten sie die traditionalen und kultischen [&hellip;]<\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\"><ul class=\"shariff-buttons theme-white orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button mastodon shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#563ACC\"><a href=\"https:\/\/s2f.kytta.dev\/?text=Einsame%20Masse%20und%20flexible%20Menschen https%3A%2F%2Fwww.kritische-masse.de%2Flogbuch%2F1999%2F06%2Feinsame-masse-und-flexible-menschen%2F\" title=\"Bei Mastodon teilen\" aria-label=\"Bei Mastodon teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#6364FF; color:#6364FF\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"fill:#6364FF\"><svg width=\"75\" height=\"79\" viewBox=\"0 0 75 79\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path 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