{"id":8704,"date":"2017-05-28T17:53:09","date_gmt":"2017-05-28T15:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/musikunrat.de\/?p=490"},"modified":"2017-05-28T17:53:09","modified_gmt":"2017-05-28T15:53:09","slug":"kunst-ueberall-edel-russland-1918","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kritische-masse.de\/logbuch\/kunst-ueberall-edel-russland-1918\/","title":{"rendered":"Kunst \u00fcberall, edel [Russland 1918]"},"content":{"rendered":"

“Von heute an soll sich der B\u00fcrger, wenn er die Stra\u00dfe entlanggeht, in jeder Minute an der Tiefe des Denkens gro\u00dfer Zeitgenossen erg\u00f6tzen, er soll das farbige Leuchten der sch\u00f6nen Freude des heutigen Tages betrachten, soll allenthalben der Musik \u2013 Melodien, Get\u00f6se, L\u00e4rm \u2013 wunderbarer Komponisten h\u00f6ren. \/\/ Die Stra\u00dfen sollen ein Fest der Kunst f\u00fcr alle sein.\u201c (Dekret Nr. 1 \u00fcber die Demokratisierung der Kunst. Zaunliteratur und Hinterhofmalerei – Vladimir Majakovskij, David Burljuk, Vasilij Kamenskij)<\/p><\/blockquote>\n

Wenn schon alles in Umw\u00e4lzung begriffen ist, dann kann man auch gleich richtig umw\u00e4lzen. Die russischen K\u00fcnstler sa\u00dfen auf gepackten Koffern, es schienen Dinge m\u00f6glich, die vorher undenkbar waren. Es war schon eine Art Stunde Null zur richtigen Zeit. In einer Zeit, als sowieso die Festung der Kunst bedenklich in alle Richtungen wackelte.<\/p>\n

Und wieder findet sich hier der Verweis auf die Bedeutsamkeit des Verkehrs der Menschen: Bahnhof und Eisenbahn.<\/p>\n

“Die K\u00fcnstler und Schriftsteller sind angehalten, ohne zu zaudern nach den T\u00f6pfen mit den Farben und Pinseln ihres Gewerbes zu greifen und die Flanken, Stirnen und Br\u00fcste der St\u00e4dte, der Bahnh\u00f6fe und der ewig fl\u00fcchetenden Schw\u00e4rme von Eisenbahnwaggons zu illuminieren und auszuschm\u00fccken.” (ebenda)<\/p><\/blockquote>\n

Wobei hier das Wort “ausschm\u00fccken” eigenartig anmutet. Oder vielleicht doch noch ein Rest des alten Denkens offenbart. Aber man hat tats\u00e4chlich ein buntes Wirken vor Augen.<\/p>\n

“Wie Regenb\u00f6gen aus Edelsteinen sollen sich die Bilder (Farben) in den Stra\u00dfen und auf den Pl\u00e4tzen von Haus zu Haus spannen und das Auge (den Sch\u00f6nheitssinn) des Vor\u00fcbergehenden erfreuen und veredeln.” (ebenda)<\/p><\/blockquote>\n

Man rei\u00dft die Br\u00fccke nach hinten nicht komplett ab, wie auch die Anrede (“Genossen und B\u00fcrger”) klarmacht. In der Musik geht man da noch am Weitesten: “Melodien, Get\u00f6se, L\u00e4rm.” Veredeln hei\u00dft nicht beschmieren. Veredeln bedeutet ver\u00e4ndern und nicht zerst\u00f6ren.<\/p>\n

Dem einen mag es dennoch erscheinen, als ob man sich in die erste Reihe zu stellen w\u00fcnscht. Die Gunst der Stunde k\u00f6nnte zur Umw\u00e4lzung auch der Kunstwerte f\u00fchren. Kunst f\u00fcr alle. Was braucht man da? Kunst! Wer kann sie besorgen? Der K\u00fcnstler, die K\u00fcnstlerin!<\/p>\n

Das Manifest eint mit anderen der Zeit gewiss die Absicht, Kunst aus den Kunsttempeln zu holen aus “Pal\u00e4sten, Galerien, Salons, Bibliotheken und Theatern”, die man als “Abstellkammern und Schuppen der menschlichen Sch\u00f6pferkraft” – bzw. pr\u00e4ziser, dieses “Dasein der Kunst \u2026 beendet.”<\/p>\n

Nicht die Institutionen werden also demokratisiert oder ge\u00f6ffnet, sondern sie gelten als nur bedingt f\u00fcr alle zug\u00e4nglich und damit defizit\u00e4r. So die These der Autoren vor 99 Jahren.<\/p>\n

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Manifeste und Proklamationen der europ\u00e4ischen Avantgarde (1909-1938), hg. von Wolfgang Asholt und Walter F\u00e4hnders, Stuttgart 2005, S. 140.<\/p>\n