Der Tagesspiegel berichtet von einer Veranstaltung, die er mitorganisiert und schreibt \u00fcber einen Vortrag von H.C. Brinker, bzw. zitiert ihn sinngem\u00e4\u00df:<\/p>\n
“Der Gast, erkl\u00e4rt Henry C. Brinker, werde in der Met nicht als n\u00f6tiges \u00dcbel angesehen, sondern als Kunde.” [Quelle: Tagesspiegel Online, Kongress Kulturinvest \u2013 Am digitalen Lagerfeuer<\/a>]<\/p><\/blockquote>\n
Mit Met ist die Metropolitan Opera gemeint. Als Nagtivbeispiel erw\u00e4hnt er die Pariser Philharmonie.<\/p>\n
Was daran so erstaunlich ist? Die Sprache der Kulturverwaltung, die offenbar den Gast<\/em> eben als \u00dcbel<\/em> oder als Kunden<\/em> sieht. Aber offenbar in jedem Fall nicht als Gast! Beziehungsweise ist eine Transformation zu leisten, die aus einem Gast den Kunden macht.<\/p>\n
Nat\u00fcrlich hat Adorno diesen “Prozess” schon vor einiger Zeit kritisiert: “Der Kunde ist nicht, wie die Kulturindustrie glauben machen m\u00f6chte, K\u00f6nig, nicht ihr Subjekt, sondern ihr Objekt.” 1<\/a><\/sup>Band 10: Kulturkritik und Gesellschaft I\/II: R\u00e9sum\u00e9 \u00fcber Kulturindustrie. Theodor W. Adorno: Gesammelte Schriften, S. 7949 (vgl. GS 10.1, S. 337)<\/span>\u00a0 Und nat\u00fcrlich ist vorstellbar, dass Brinker dies nicht einmal in Abrede stellen w\u00fcrde. Sondern das als de-facto-Situation annehmen w\u00fcrde. Ein Zweifel an der Notwendigkeit, dies unter den aktuellen Bedingungen nicht so zu sehen, d\u00fcrfte man sich wohl als Weltblindheit vorhalten lassen.<\/p>\n
Aber will man dies im Kultursektor wirklich machen? Alle zu Kunden, zu Genuss- und H\u00f6rkunden? Empfindungskunden, denen man das \u00dcbel erspart. Well- und Happyness, reines Bedienen von Bed\u00fcrfnissen nach Wasser, akustischen Reizen und Gelehrtheit? Etc.<\/p>\n
Den Gast nur als Konglomerat von Funktionen zu sehen, nicht aber als Gast, den man einl\u00e4dt, dem man seine Ehre und Freundschaft erweist, scheint mir nicht ein Weg in die Zukunft der Kultur sondern in ihre Abschaffung in ein Gut der Wirtschaft. Umgekehrt w\u00e4re Brinkers Satz jedenfalls freundlicher: “Der Kunde wird nicht als notwendiges \u00dcbel, sondern als Gast gesehen.” Das freilich h\u00e4tte dann weniger mit BWL sondern mit menschlichen Reflexen und Reflexionen zu tun. Und eben mit einem Verst\u00e4ndnis von Kultur, das sich nicht prim\u00e4r und auch nicht sekund\u00e4r am Marktgeschehen ausrichtet.<\/p>\n
\nBegriffe nach Wikipedia:<\/strong><\/p>\n
Ein Kunde<\/b> (englisch<\/a> customer<\/i>, client<\/i><\/span>) ist allgemein in der Wirtschaft<\/a> und speziell im Marketing<\/a> eine Person, ein Unternehmen oder eine Organisation (Wirtschaftssubjekt<\/a>), das als Nachfrager<\/a> ein Gesch\u00e4ft<\/a> mit einer Gegenpartei<\/a> abschlie\u00dft. Ein solches Gesch\u00e4ft ist beispielsweise ein Kauf, eine Miete oder ein Leasing, eine Dienstleistung oder ein Werk. Meist zahlt der Kunde daf\u00fcr Geld. Die Leistung kann aber auch unentgeltlich oder in Form eines gegenseitigen Tauschgesch\u00e4ftes erfolgen. [Quelle: Stichwort Kunde<\/a>]<\/p>\n
Das Wort Gast<\/b> bezeichnet heute einen zum Bleiben eingeladenen Besucher<\/a>. Ebenso wie die mit ihm etymologisch verwandten Begriffe in anderen germanischen (althochdeutsch<\/a>\/mittelhochdeutsch<\/a>\/alts\u00e4chsisch<\/a> gast<\/span><\/i>, gotisch<\/a> gasts<\/span><\/i>, altnordisch<\/a> gestr<\/i><\/span>, altenglisch<\/a> giest<\/i><\/span> und altfriesisch<\/a> jest<\/span><\/i>), slawischen (kirchenslawisch<\/a> gost\u012d<\/i><\/span>) und romanischen Sprachen (lateinisch<\/a> hostis, hospes<\/i><\/span>) bedeutete es urspr\u00fcnglich \u201aFremdling\u2018. Einerseits hatte man dem Fremden<\/a> Gastrecht<\/a> zu gew\u00e4hren, andererseits konnte er in feindlicher<\/a> Absicht nahen. [Quelle: Stichwort Gast<\/a>]<\/p>\n
Das \u00dcbel<\/b> (ahd<\/a>.: abel, ibel, ubil) ist in der Philosophie<\/a> ein Begriff, der alles bezeichnet, was dem Guten<\/a> entgegengesetzt ist. Es ist vom B\u00f6sen<\/a> zu unterscheiden, mit dem es h\u00e4ufig verwechselt wird. \u00dcbel<\/i> ist der allgemeinere Begriff, der das B\u00f6se umfasst. Alles B\u00f6se geh\u00f6rt zum \u00dcbel, aber nicht jedes \u00dcbel geh\u00f6rt zum B\u00f6sen. [Quelle: Stichwort Das \u00dcbel<\/a>]<\/p>\n